水杉林
杨秀武\…乚。在深圳的仙湖植物园站着,看海里的水杉林水杉琥珀,像蝌蚪张着嘴巴,向我游来一束束金色的光液体的宇宙正在慢慢变红广阔地蒸发我与秋天来到利川牛气冲天的红都是流行的猜想我将五句子歌词放在眼前遮不住一条船,一个站着的绿把自己隔在一个空间需要用孤独,让这个世界寂静
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没什么大不了(组诗)
杨秀武走玻璃桥我像一个龟儿子蜷缩在清江的空中折回或者前行,都是绝路人生到了无选择时那怕天塌下来也就是一张透明的纸下面是深渊,深渊下面是江水江水下面是一个舞者跳着土家族的撒叶儿嗬我看见我,为自己跳了一场活丧看卧龙呑冮江如果这里没有那个断崖清江水也许就绕道了但清江,眼睛都不眨一下喷出来的不是血,是骨髓把前面的石壁砸成鼻青脸肿的英雄从明到暗,像是一个阴谋钻了喀斯特地貌的漏洞卧龙吞江的地名由此而来四面八方的人因此而来山水疼痛得太爽了但不是一盏省油的灯过去要你的命,现在要你的钱漏洞像一条饿龙张开的嘴嘴上不长胡子长出来的全是象形文字我拼命地读,反复地读人世间的所有事物没什么大不了有一种草根叫板党铺天盖地的草是女人种的草的藤蔓越长越妖死死地缠着一根根竹棍男人在竹棍边梳理她的长发像麻雀整理异性的羽毛女人在场坝里反复抚摸着直到摸掉草根上的毛,再喊它们整齐地躺在太阳下裸浴毕竟,懂得爱的人在细节上的认真是不孤独的我是在用比喻,说一个名词党参,听我说完她长在板桥镇,又称板党板桥把党参死死地抱着像抱着一只金碗尽管装的一无所获,这多年来就这样毫无意义地捧着像爱,到了极至就是恨恨没有路,只有跟着贫穷走爱与恨的矛盾制
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唤醒我们的感官和心灵
——序杨秀武的诗集《羊的电话》兴安和秀武有些年没见了,我们结识是在湖北恩施,他的家乡。我去过两次,记忆中那真是个山清水秀的好地方,民风淳朴,但不闭塞,有文化,有传承。那里有闻名中外的恩施大峡谷,其壮观程度绝不输美国科罗拉多大峡谷,还有长江的支流,美丽的清江,杨秀武就是从这块土地上走出来的诗人。他的诗我读的不多,但是最近集中读了一些,让我有些吃惊,也让我对诗有一种新的认识和思考。我们知道,中国新诗已经100多年,孕育出了一代又一代灿若繁星的诗人,尤其是新时期以来,朦胧诗、知识分子写作、民间写作、口语诗、下半身等等,各种流派各种主张,诗人们不断地探索新的内容和形式,诗歌的创作队伍也不断壮大,形成了“生动而驳杂的诗歌现实”(见谢冕《中国新诗史略》,北京大学出版社2018年9月第一版)但是新诗本身与古典时期的诗歌又有多少进步和提高呢?当然,我们不能以进化论的思维评判诗歌的发展甚至所有的文学艺术。作家林斤澜先生早在上世纪九十年代曾经用桂林的山,比喻中国古代文学的发展状态,他说文学的发展不是进化论式的,而是类似桂林的山,比如唐诗在唐代确立了高峰,之后是宋代的宋词,元代的元曲,明清的小说,就是说每个
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