轻叩诗歌的大门

——四（3）班第七、八周记在充满诗情画意的春季里，我们轻叩诗歌大门，走进丰富多彩的现代诗世界。一、“唤醒春天”诗歌朗诵会读一首好诗，就如春风拂过湖面，波纹一圈圈荡漾开，如春水流进心里，泛起层层涟漪。火辣辣的体育课刚过去，我们的诗歌朗诵会就来啦！在诗歌朗诵会上，同学们诵读了自己喜爱的现代诗歌。同学们或精神激昂，或情绪饱满，用稚嫩的声音表达出内心的跌宕起伏，传递出诗歌的抑扬顿挫，诗歌的节奏和韵律在那一刻深深植入同学们心中。虽然准备时间略紧，但同学们都做到了脱稿朗诵，更有同学精心准备了配乐！👏努力的人儿，棒棒哒！👍二、班级诗集新鲜出炉摘抄诗歌、自创诗歌，配上适当的插图，加以封面和目录，班级诗集新鲜出炉！放在班上，闲暇时传阅，岂不美哉？珍藏着我们炽热的诗心，真挚的诗情。三、语文节来啦！书香最能致远，读书见天地。四月来了，语文节来啦！儿童诗创作已经提早进行，诗歌朗诵班级代表也在排练ing。传统美食宣讲员等待ing。

李老师🐳 

韦白答卷

你哪一年开始写诗？当时为什么选择了诗？       我1984年开始写诗。当时在读大学，我一直热爱文学，但没有读文科，而是依父母之命选择了理科，但一直有着深厚的文学情结。加之，同宿舍中有一位写诗的学长，他的桌子上摆放了一些西方诗歌及西方的哲学书籍，我偶尔翻翻，发现那些西方诗歌与我读到的古诗不同，并且明显契合了我当时朦朦胧胧的青春冲动，所以就有意识地阅读起西方的诗歌。然后，也在书店寻找相关的诗歌书籍。我记得我买的第一本诗集便是北岛的诗集，后来又开始陆续收集彭燕郊编选的《诗苑译林》，并订阅了当时很优秀的诗歌刊物《诗歌月刊》，从此开始了我的诗歌创作。当然，我写诗，还因为我父亲是写旧体诗的，骨子里可能遗传了一种诗意的冲动。 你的童年经历是怎样的，对你的写作是否产生过影响？       我的童年是在乡下度过的。那时，村子里很穷。虽然，村里的孩子很多，但能玩到一块去的朋友不多。加之，从小我的学习成绩不错，父母寄寓厚望，总想让我学好功课，能够跳出那个贫穷的小山村。我自己也确实对书本感兴趣，当时的书籍不多，我几乎在能够弄到手的条件下不加选择地阅读，总觉多读点书总是好的。也常常偷偷摸摸地看小说，毕竟家里

韦白 

异乡人手记

韦白米沃什在《猎人的一年》中说：“文学是一个轻浮无聊、不敬神的职业。说它轻浮无聊，是因为它理应将现实转变为文字，却只有很少的现实渗透进来。例如，二十世纪在多大程度上被文学有效地捕捉？”他的这个说法，应该是他深思熟虑的思考之后的一个结果，而不是随口一说。比如，他在《诗歌的见证》中说，他认真考察过描写纳粹集中营的诗歌，发现真正优秀的作品少之又少。许多诗歌在赖以成立的环境改变之后，已无法激起阅读的兴趣。在米沃什自己的诗歌作品中，那种纯粹介入客观事实的作品也不多见，他见证到的二十世纪丰富的现实在他的作品中也是作为背景而存在，而非他诗歌的创作重心所在。也就是说，“介入诗歌”在诗歌的审美价值上，并不具有必然的优势地位。诗歌本身的价值并不完全取决于题材的重要性，而取决于如何写，以及到底在何种程度上触及了存在的本质。但有趣的是，在诗歌的社会价值上，越是具有重大意义的社会事件出现时，人们对诗歌的需求也越强烈，每一次重大的事件，总会催生大量的诗歌作品，但这样的作品存活的时间也很短，来也匆匆，去也匆匆。特别是在国内主流媒体上时不时冒出的这些蹭热点的诗歌几乎全是伪诗歌，对真正的诗歌写作和价值审美，均无任何正面

韦白 

关于诗歌想说的100句话（之一）

文/王登学 1.写诗的人都有些神经质，这不是我说的，是没有写诗的人说的，写诗的人也承认这一点，这一点对于写诗来说很重要。 2.日常生活中藏着诗歌，就看你找到找不到，他不可能存在于眼睛看见的地方，需要用心去寻找。 3.其实写诗和做工没有什么两样，做工是把一堆原料加工成产品，诗歌也是把一堆词语加工成句子，好的诗歌和好的产品是一样的，要有自己的特点。 4.诗歌是不可修改和评说的，要去感悟。

忻州诗社 

揪心的人

揪心的人         这世上每多出一个事件，就有人会多出很多烦恼，就会揪心。比如，当下写诗的人多起来了，就有人开始不高兴了、不愿意了，就有人说表示除了他自己，其他人写得全是垃圾诗、伪诗！在我看来，这是可笑的。首先，这是话语权的被重新分配而产生的问题，并不是诗歌要研究的对象。呼喊的人偷换了概念不说，也多少显得杞人忧天。你不喜欢，你不看就好了，没有人一定要求你对当下的诗歌现场负责。如果说有责任，这责任也是属于每一个写诗的人，绝不是属于某个人、某一部分人或者某个团体或阶层。         民间素来有好诗，这有历史证明，从《诗经》到现在，不乏。         翻开这些言论，很容易就会发现，这些人其实反对的和试图排除的甚至是视为敌对的，仅仅是他们自己不喜欢的，而不具有“所有人都不喜欢”的特质。任何事物都是根据人的好恶才被区分为“好的或坏的”，把自己不喜欢的都统称为“伪、垃圾”，这就显得有点可疑——仿佛他被允许启动了“上帝模式”。如果是这样，他自己反而首先具备了“伪”的基本属性和特征。         没有人是诗歌的“嫡系子孙”或者是诗歌王国的“皇亲国戚”，诗歌的多元意义决定诗歌一定是属于

丁不三