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比喻哲学95
465.他躲不过子弹，但征服了枪手。 466.学兵法学最难的；用兵法用最难的。 467.信仰建议他的身体进行布朗运动。 468.思维带着肉身突围。 469.隐者
姚玉卫·医话：中医是哲学而非科学
文/姚玉卫 2015-11-10 22:47 读中医专业杂志经常看见一些医案，描述病名时说:中医没有这个病名，《内经》怎么说，张仲景怎么说，金元四大家怎么说，相当于西医什么病名等等。居然弄成了一个人人争说的八股句式。词汇贫乏，逻辑无力，叹为观止。真可为执笔者痛哭者一，流涕者二，长太息者六也………， 也难怪中医被边缘化，为他人侧目。中医和西医就如同李玉和对鸠山说：“咱们是两股道上跑的车，走的不是一条路”。中医理论和西医理论在大多数情况下是郎言不合，妾意不顺，动辄参商很拧巴的同路人。 逻辑学上的同一律讲究的是:在大前提完全不一样的条件之下无法类比。你有墙是两家人，你拆了墙依然是两家人。 你套近什么近乎！多情多累，很不好玩。 十六世纪维萨里的《人体构造》，十七世纪哈维的血液循环理论，以及实验室的兴起，显微镜的运用，西医很自然的在解剖学，生理学，病理学的基础之上构建出了成熟的理论框架，形成了现代医学。你拿不出过硬的证据你就过不了循证医学的门槛，这是现代医学的基本要求。是骡子是马，拉出来遛遛，这就是所谓的科学实践精神。所谓科学，它是具有排他性，唯一性的真理。在这里只有“唯一”，没有“之一”
分身术
一 两军对垒，将军发呆 三鼓过后，将军发呆 双方混战，将军发呆 敌军败北，将军发令 “穷寇勿迫” 战败方得密报 “敌主将善分身术” 二 哲学老师日记 “学哲学不分裂，没钻进去” “分裂了，又跳不出来
比喻哲学16
72.预测一，人的瞬间判断力的价值比钻石还贵。 73.预测二，阶层将调整并固化，人更自由。 74.预测三，勇敢者将游遍世界。 75.预测四，从小学开始学习如何与外星生命相处。 76.预测五，世界变平
早上一起来，赶快去学习知识点，其余的什么也不要去想，就是这么简单！！！
根据现代的理论指导自己的行动，就是这么简单，明白了吗！！！明白！！！ 所以现在要去学习现代的理论！！！就严格按照法考书中的内容即可。 实在不行，就再加一点马克思主义哲学即可。找个机会把马克思主义哲学学一波！！！那在此期间，有些事情不知道该怎么做，怎么办呢？ 那就趋利避害，去做最为有利的事情
木心·先秦诸子
徐冰敬🦌 真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了——这一点安身立命的道理，我推荐给各位，以后研究任何问题，第一要脱开个人的利害得失，就会聪明。我推崇墨子，他不自私、不做作，他不能算思想家、哲学家，但我喜欢他的“人”。 如果两千年来中国取墨子思想，修身、齐家、治国、平天下，那么赛先生（科学）和德先生（民主）不用外国进口，早就大量出口。墨子思想就是科学、民主、平等、博爱的先
论主观唯心主义中的存在意识
ZINE专栏作家：王彬 存在在心理学中的逻辑 近期非常多的人在朋友圈讨论、转发阳明心学，但大多数人都是因为“皇上”对阳明心学的推崇而加入盲目跟风的队伍，其实大多数人对心学不知所以然。 我认为，阳明心学是典型的主观唯心主义。与共产党员所信仰的辩证唯物主义和历史唯物主义是向左的。 当下人们 渴望得到关注，得到更多的关注则代表自己在这个世界中得到了存在感。 笔者认为，存在感的背
比喻哲学25
119.他是一个没有天赋但勤奋的人。“没有天赋＋勤奋”就是他的天赋。 120.煽情时间，与哲学无关。当第一滴雨落在头顶，当第一朵花变红，当第一支箭离弦，当云漫秋谷，当火车窗外的头像在
《中国文化的根本精神》
楼宇烈 读书笔记P33-61 中国哲学以实践为特性 找回自我 以人为本 中庸之道 在中国传统文化中，没有把实践理性与纯粹理性分得那么清楚，是因为中国传统的哲学以实践为特性。 中国人有自己的逻辑，有说话的一套规则。即语境逻辑。一定语境的次序就决定了概念的性质，而不是脱离语境来抽象地分析某个词。 中国是人道的宗教，西方是神道的宗教。康有为曾指出：中国之人信风俗礼仪法度，皆以孔教为本，若不敬孔教而灭弃之，则人心无所附，风俗败坏礼化缺裂，法守扫地。 中西哲学关注的对象不同，西方哲学关注的对象是物质，中国哲学关注的对象是人事。一个是物道的科学；另一个是人道的科学。 中国人很早就提出：天生万物是为了养性的，而不是去性养的。养性是为了让人性能够得到滋养，如果人的七情六欲被物质牵着鼻子走就是性养了，人就异化了。 据中国古代的养生，要做到“驭欲、养情、明理”，控制好七情六欲，掌握正确的人生观、价值观，懂得生命的意义，才能真正获得身心的健康。 以人文本的人文精神是中国文化最基本的精神。中国文化中没有一个外在的神或造物主，中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。 中国文化中有两个优秀传统：“以史为鉴”
为什么企业需要阿米巴经营模式
稻盛塾长说：京瓷的经营可以喻为一间坚固的房子，京瓷的经营哲学是地基，会计学和阿米巴是在这地基之上支撑房子的两根柱子。 塾长用形象化的话语说出了阿米巴经营和会计七原则以及京瓷哲学在打造高收益企业中的作用。阿米巴经营同会计学密切关联的部分，就是在提高核算效益中的作用，即“单位时间核算制度”，而哲学共有是阿米巴经营的基础。 阿米巴经营是指将组织分成小的集团，通过与市场直接联系的独立核算制进行运营，培养具有管理意识的领导，让全体员工参与经营管理，从而实现“全员参与”的经营方式。比如某陶瓷产品有混合、成型、烧结、精加工四道工序，就将这四道工序分成四个“阿米巴”，每个“阿米巴”都像一个小企业，都有经营者，都有销售额、成本和利润。 阿米巴经营”不仅考核每个“阿米巴”的领导人，而且考核到每个“阿米巴”人员每小时产生的附加价值。这样就可以真正落实“全员经营”的方针，就是发挥企业每一位员工的积极性和潜在的创造力，把企业经营得有声有色。阿米巴模式具有一个非常重要的特点是它可以随环境变化而“变形”——具有适应环境的灵活性。这在当今这个急遽变化的年代具有更加重要的意义。 “阿米巴”在拉丁语中是单个原生体的意思，