Enjoy Writing
Signed Columns Signed
Signed Columns
Articles
诗 蒋勋先生说香菱学诗的时候，他吐槽台湾的语文考试：为什么都是些客观题，不是判断就是选择，为什么就不能今天月色正好，来，我们写一首诗来绘月。 我们上语文课时，也从来不敢对着孩子们说，今天窗外的云真好看啊，我们赋诗一首吧。大概是因为，我们自己也不会写。我对着学生讲香菱的三首诗时，心
在“北京当代诗人十九家”作品研讨会上的发言
大家好！刚才听各位前辈和老师发言，反复重复“神交”“灵魂”“精神”这类词，我印象很深刻。今天坐在我对面的老师，有几位是大家彼此都知道名字，但是从来没有这么近距离交流过，当我们的眼睛一接触的时候，彼此会心的微笑，话全部都在眼睛里，我觉得这是诗人交流的一种独特的方式。刚才各位前辈和专家已经阐述得非常全面和深刻，关于《北京当代诗人十九家》这本书，我的发言试图从这本书中几位女性诗人的诗歌谈起，兼顾当下诗歌创作的一些问题，希望能够对刚才各位的发言有所补充。谈论《北京当代诗人十九家》中女诗人的诗歌，我在这采取的原则是两个：一是有话则多，无话则少，不强谈。二是如果由某位女诗人引申出来一个议题，不一定是说这位诗人存在什么问题，大家不用对号入座。首先看张爽的诗，这个女诗人非常有灵性，蓬勃的创造力随处可见。就选进《北京当代诗人十九家》中的诗来看还不够尽兴，还想看她更多的诗，因为她好像另外一个身份是画家，作为读者也希望看到她有关绘画以及跟艺术有关的诗篇。童蔚老师的诗，这是一位我们都很熟悉的诗人，她的才华不用赘述，我这里想引申的话题是谈及诗歌的野心。说到“野心”这个词，可能大家觉得是贬义词，我在这里是指诗歌上
异乡人手记
韦白我们常常听说，这是一个平庸的年代，没有诞生一流的大师。这样的谈论是毫无意义的。今人与古人没有太多的区别，任何一个时代的人智力与才力也基本略同。为什么有的时代群星闪耀，有的时代却只能成就庸人。这根本不是人类在某个时候特别聪明、在某个时候又变得特别愚蠢的问题，而是在某个时代语境下，什么样的人材能够浮现，什么样的人材会被压抑的问题。在大乱之世，政府的管控力相对较弱，各种各样的出类拔萃者会相继涌现，而在一个承平日久的社会，政府的各种管控会干扰一些真正杰出的人材在相应的领域里脱颖而出。在某个社会语境下，社会造就某方面的人带有一定的倾向性。比如，当今网络社会中，一些真正出色的人材会被遮蔽，而浮在面上的人一定是有“炒作点”而并非本行业中的杰出人材。在诗歌界，成为网红的汪国真、余秀华、贾浅浅或张二棍等，就诗歌本身的成就而言，不值一提。真正优秀的诗人反而被挤到了一边。他们都不是通过优秀的诗歌作品而成为网红诗人，而是借助一些网络猎奇的手段和策略而成为网红诗人的代表。虽然诗人并没有“专业诗人”和“业余诗人”这样的说法，我们可以通过是否有真正的诗学意义来对诗人进行某种不精确的划分——“成熟诗人”和“业余爱
[“在场”与“担当”是诗歌的使命 ]
“在场”与“担当”是诗歌的使命●于坚：回到自己内在的声音在人们惯常的想象里，诗人应该是俊朗多情，仙风道骨，风度翩翩，而作为当代诗坛颇具影响力的杰出诗人，于坚与上述符号没有一点关系。相反，他光光的大脑袋，憨憨的笑脸，粗壮的身材，更让人想到一个锅炉工或农夫。说到关于诗人的形象，于坚自嘲地讲到自己的形象带来的麻烦，曾有过很多次，他被一些治安人员疑为坏人，而将其从人群中叫出来检查身份证。他说每当这时自己就
一诗一评:空灵部落@臧海英《替一个无处葬身的人问及天葬》（总第112期）
《甲鼎文化》2020.9.12推送 空灵部落品鉴:臧海英《替一个无处葬身的人问及天葬》 女诗人臧海英的两本诗集《战栗》和《出城记》已经读过了许多日，总是有话想说。其实早就喜欢上她的短诗，如果由我来选编《当代百年诗经300首》，臧海英的短诗入选不会低于五首。在与诗人们探讨所看重的诗人时，也总是提及她的名字，且多能如数家珍背诵她的诗句，而《替一个无处葬身的人问及天葬》尤其为我所爱。 短诗难写，难在诗人既要厚积薄发而又要做减法。长诗不是不可以写，写长诗是为其著作等身标明身份的。现实境遇是写来无处发表，即使发表也几乎无人阅读，如果有人读也只是入了魔被驱动所为罢了。在接触现代诗以来最为诗人们喜闻乐见的短诗是庞德的两行诗《在一个地铁车站》:“人群中这些面孔幽灵一般显现：/湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣 。”（杜运燮译）通过万物随时间不断变化的共性，关联起地铁车站不断流动变化的面孔与花开花落的枝条，以鲜活的意象来表现流变的永恒性，用东方诗艺呈现西方哲学思想，使人记忆犹新。臧海英的《西行》《为母亲守灵》《单身女人》《囚徒》等等都是口碑极佳的短诗，《替一个无处葬身的人问及天葬》的神秘性和生命感具有东方笼罩
我的诗路与诗观
——在第二次安徽青年作家文学交流会议上的演讲（2016年1月9日）我是在毛泽东诗词的熏染下，喜欢上韵文写作的。上小学时，文艺宣传队排演歌颂中国革命斗争历程的组歌，我写过押韵的朗诵词。上中学后，我经常以诗歌的形式为黑板报、宣传栏和校报供稿。高中毕业后到农村插队务农，我用诗歌抒发豪情壮志、记录劳动感受、寄寓精神追求。上大学后，我和同学们创办“醒园”诗社、刻印出版《醒园》诗刊，同时恶补一度缺失的古典文学和外国文学营养。此间，我没有选择西方现代派诗歌写作方向，而是坚持走符合人民大众审美习惯和审美需求的白话诗词+韵律新诗的创作道路。走上工作岗位后，我对诗的爱恋热度不减，但因工作责任心的驱使和谋生的需要，写写停停。后由于网络文学和诗歌社团的兴起，加之自己宣泄情感、表达思想的需求不断强烈，诗越写越多。除在省内外有关报刊发表外，公开出版了3部个人诗集。第一部是《风与童话》，第二部是《我的诗》，第三部是《履痕》。《履痕》收录了我于1975年至2012年创作的“白话诗词”和“新格律诗”，计300多首，反映了我自18岁至56岁的人生轨迹和心路历程。我的生命和艺术细胞是母亲给予的，而我的灵魂是诗歌给予的。感谢
消失与过渡之间——后疫情时代的“现代诗”
1.先画画后写诗 当爱好变成专业也不见得是好事儿。我曾用七年时间结束了绘画专业，用三年时间从事过平面设计，但设计对我来说是一件苛刻又耗时的工种，它用极短的时间消磨光了我曾想坚持一辈子的爱好。之后就有了诗趁虚而入的罅隙。 2.诗是语言的装饰 大胆，跳跃，反语法，解构，无止境，这是我的诗要呈现给你的。它挂在墙上，是一幅毫无意义的装饰画。如果你从这里获得长远而深刻的意义恐怕会失望。 3.诗是语言的表演 怀疑一切，所以诗的产生也意味着一场表演的结束。有时候我需要那些语言，它们表面懂事儿，还穿着传统的包衣，但骨子里装满了反叛的墨水，它们不相信政治、美德、一切实行已久的规矩，它们只相信表演带来的效应，如果能产生一点破坏力会更好。 4.现代诗的恐惧 诗写到一定时日，感觉留给自己的时间已不多。就像一个古稀老人对着自己的儿孙发散着自己的恐惧，他害怕明天会带来什么，恐惧就是这样产生的。现代诗写到此，它从传统诗歌剥离出来已进入了激变时期，已经有影响力的诗人存在，但种种原因不予以承认，原因复杂，毕竟大师这
一诗一评: 空灵部落@灯灯《另一只羊》（总第61期)
《甲鼎文化》2019.8.3推送 另一只羊 ◎灯灯 所有的羊都在吃草。所有的青草 都在等待被啃食。 牧羊人在远处，手中没有鞭子 风中，所有的风都经过风 所有的风吹过，都是抚慰 青草只管绿，羊群只顾吃草 牧羊人只等 羊群肥美 我在意那些 从不可能改变命运的事物，在意 从不曾 将我在意的事物: 单独的 另一只羊 ——我们因为彼此看见，而深深的原谅。 空灵部落品鉴 漂亮的皮囊与有趣的灵魂谁更重要？我负责任的说都重要。如果不以貌取诗那会不识货，如果不与其灵魂呼应那会失之交臂。人世万物融汇贯通都是一个理，认诗识人无不皆然。诗无定法，各显其能。诗要打通所有关节，道法自然，不落匠痕。正因为如此，我不知何时读到女诗人灯灯的有桉树气息的《我的男人》就记住了她的名字，也为梅依然的公众号品鉴过灯灯的诗而印象深刻，因而寻得了灯灯的新诗集《余音》，读完之后则想品鉴一下《另一只羊》。 诗是建筑之物。结构是读者第一眼的映象。漂亮的总会获得更多的关注，这也是“物竞天择”的作用力。灯灯以长短句推进其诗，但更重要的是以节奏断行。因而她的诗语言干练而贴切。当你一眼看到《另一只羊》，其外观会觉得是一堵残缺的墙，好在最后一句
今日诗话（1）
——二叔春天诗会思考题 20200301 一、诗歌是文学的开始 说到开始，首先是一个时间的概念。 意思是在诗歌以前，没有其他文学形式。 散文、杂文、小说、戏剧……等等形式，都晚于诗歌。 其次，为什么开始是诗歌呢？ 因为诗歌首先是以语言呈现。 在文字产生之前，诗歌就已出现。 诗歌是凝炼的语言。 为了朗朗上口，为了便于流传， 发展了音韵美，形式美。 诗歌开始是一种记录。 记录生活，记录历史， 然后传情达志，具备文学特质。 二、功夫在诗外 说话很容易，声带喉咙没问题，是个人都可以说。但不是所有的说过的话都是诗。 诗歌开始追求美，渐渐脱离口语，渐渐有了形式：诗经乐府、四言五言、五绝七绝、唐诗宋词、元曲、现代诗；十四行诗、五步抑扬格…… 但不是所有的诗，都能打动人。 诗歌打动人有两个直接因素： 一是文字美；二是情义真。 文字美如花飞舞于天，情义真如树根植于地。 人在花间过，身轻不留痕。 情在树中生，岁岁痕上新。 孰为甚？ 情从何来？情从何来？ 故此功夫在诗外。 行过一地泥泞，背负一身荆棘，才有好诗。 三、出走是最好的回归 出走不是为了回归。 出走是生命的必然。 回头不是岸。 人不可能踏进同一条河
非诗造成诗语言不必要的散文化
现在很多散文化的诗似诗，非诗会把人们原来对诗和散文之间的那种理解给取消或误导。诗和散文，主要是在语言方面和精神强度方面不同。诗化的叙事，用诗的语言特点来改造广泛的叙事手法，达到叙事的效果。而叙事体原本手法的效果，不能干涉诗的效果，到最后形成的则是诗化的叙事。而不是所谓的小说儿化的叙事，戏剧剧本儿化的叙事，所以说，这里面最关键的变量就是诗的语言，用诗的语言的特征才是根本。判别诗的句子是不是散文化，它是有标准的。最好是拿案例来说，拿一首诗来说，我们就可以来分析它哪些是诗的语言，哪些不是诗的语言，哪些是诗的过渡性的语言，哪些是非诗的语言，评估在整首诗当中是否视为是诗的一部分，无伤大局。不然，就对诗本体造成伤害。（10月5日我与洋中冰先生语音交流诗歌篇幅问题的片段，洋中冰先生记录转存之，感谢）温经天2022.10.5