道为何物

茂林深篁处，一座破落小庙内老住持正跪坐佛像前凝神诵经，小和尚双手合十有模有样地也跪在一旁。        小和尚是住持收养的孤儿，刚拜入寺庙时曾问过一个问题：                     道，为何物？        老主持给了一个很简单的答案                “人各有道，心之所向”       虽只有八个字小和尚却思虑良久          一日小和尚下山买包子见山下有人成亲，新郎被人灌得酩酊大醉，新娘则哭哭啼啼的，心中充满了疑惑，回到寺庙立即跑去师父的禅房想问个明白，师父告诉他：     苦海无涯    把新郎灌醉大概是怕他跑了         至于新娘那是在预习婚后的生活        小和尚挠着自己的小脑袋答了一身“哦”         夜里小和尚总是一个人偷偷的起来诵经，或许是怕吵着师父的缘故，独自抱着经文，拿着木鱼佛珠，捧一盏悠悠的烛火，在寺院最偏僻之处默默诵经。         日子就这么平淡地过着，一天小和尚问师父自己的衣服在不断变小，而师父的却没有变化是为什么呢？师傅笑眯眯的摸这小和尚的头说到：         傻孩子那是说明你在成长啊！ 师父

雨馨🍒️ 

五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大

会。古之法会，不似今日，须念经拜忏，行布施亦称法会，无遮大会便是，凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。这事发生在南北朝北魏时，法会日来一贫女，携儿背子又牵条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗?”给三

常念观世音 

浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时

浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时

豆芊leo 

灰色的潮流和风尚

诗画/姜红XD-№4-2023灼热的秋天 ，纵横。太阳的眼睛，火辣地直视，隐忍而无奈的海洋。一面灰色雾霾向大海的深处飘移。大地颤抖着拉响手机里的警报。救护车呼啸着穿越城市中一道道无形的屏障。白色的车身远去。我不知道熔断后的灰烬能否平息时间的颤动。今夜，曲折的冥思将潜入更黑的森林。悬疑灰色的潮流和风尚。蔻驰、圣罗兰和来自意大利的TOD'S。它们时不时跳出我的微信。桌子上羊奶、红酒、咖啡和柠檬水。共进调色盘里最后的晚餐。 慵懒的猫，披着金属打磨的纹理，嗅探秘鲁壁炉里的秘密。不同的物种，不同的属性 。叠加，隐喻并倾倒那些公开的秘密。2023.8.26

姜红 

汉卿名字号

卿侧问卿义，随即能调取。阅完在下十几年前之文后赞问：汉卿明明是老大，为何乳名小六子？～他的第一个名其实叫双喜，因为当天张作霖打了胜仗，加上添丁故为双喜。看似美好的一天，却冥冥之中，二十七年后成了大帅的死期。光绪二十七年四月十七日，张学良出生之地是八角台的车上。一出生身体就不好，母亲有病没有奶水，时常生病并且吐血。当时谁都不会知道他是日后的百岁老人，不要说长命，能活下来就好。这也许就是上天不一样的剧本，你预测不了。而所能预测的呢，是包瞎子算命吗？：“少爷是辛丑年癸已月癸丑日壬子时降生，是大富大贵之命，但是命硬，克父母。”于是乎，按照时下流行的做法，去做了跳墙和尚。也就是去记名佛或道之场所，成为记名的和尚或道士弟子，用法力去护佑健康。但凡记名和尚都必须在结婚前三天举行“跳墙”仪式，表示还俗。小孩从庙里“跳墙”出来，见着头一个澡堂子、理发馆就要洗澡剃头。表示一切都重新开始了。听到的第一个称呼就是小孩的名，所以“小六子”就是张学良及家人出庙听到的第一声。跳墙和尚风俗，最早文献记载以《五杉练若新学备用》。​帮张学良取学名的其实是他的启蒙老师崔燿，张作霖虽然是土匪绿林出身，但他对读书人是相当崇敬的

线上惊鸿 

红色时尚的变迁

每个时代都有不同的时尚。比如，七十多年前，革命，就是那个时代最令人向往，最使人心潮澎湃、无比激越的时尚。三十年代末期，大批理想青年、有识志士纷纷奔赴延安，就是一个明证。 我们小时候虽非处于革命年代，不再需要抛头颅洒热血，但从小接受的，仍以红色的“革命传统教育”为主体。那时娱乐的节目很少，看电影就是最大的娱乐。其实也不能说是娱乐消遣，而是接受革命传统宣传教育的一种方式，为了激励大家积极争做红色接班

黄鸿鸣 

我不从云水来

潭州龙山和尚《五灯严统》亦云隐山，问僧甚么处来。曰老宿处来。师曰：老宿有何言句。曰说则千句万句，不说则一字也无。师曰：恁么则蝇子放卵。僧礼拜,师便打。洞山与密师伯经由,见溪流菜叶。洞曰:深山无人,因何有菜随流,莫有道人居否?乃共议,拨草溪行,五七里间,忽见师,羸形异貌,放下行李问讯。师曰:此山无路,阇黎从何处来?洞曰:无路且置,和尚从何而入?师曰:我不从云水来。洞曰:和尚住此山多少时邪。师曰:春秋不涉。洞曰:和尚先住,此山先住?师曰:不知。洞曰:为甚么不知?师曰:;我不从人天来。洞曰:和尚得何道理,便住此山?师曰:我见两个泥牛斗入海,直至于今绝消息。洞山始具威仪礼拜,便问:如何是主中宾?师曰:青山覆白云。曰:如何是宾中主?师曰:长年不出户。曰:宾主相去几何?师曰:长江水上波。曰:宾主相见有何言说?师曰:清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰:三间茅屋从来住,一道神光万境闲。莫把是非来辨我,浮生穿凿不相关。因兹烧庵,入深山不见,后人号为隐山和尚。FROM:【禅宗语录辞典 V1.3 (中华佛典宝库编)】

明桉 

酒鬼漫游志 ▎社会大家庭为每一个角色量体裁衣

李震坚  蒙古族小姑娘  47.8cm×33.8cm  1956年  浙江美术馆藏00“芸芸众生，大千世界，每一个人都是上帝的臣民。”这话不知道谁说的。01从事从人文角度看并不高尚的职业，有许多杀戮生命的社会职业，等待求职者去瓜分，当代人对于任何职业或者是专心致志的，或者是敷衍了事的。例如：索尔仁尼琴描写过的那些“群岛”的看守者，或者精心研究所从事的坚守工作，完全尽职尽责，或者依据这份工作为自己捞好处。然而职业本身罪恶与否，不在当代人的思考范围内，这份工作对自己是否有好处，倒是值得认真考虑的。▎梁小斌02指鹿为马巧取豪夺夸夸其谈道听途说装神弄鬼溜须拍马说一套做一套排座座分果果之类是不是职业？高不高尚？快不快乐？▎三伏天03如果高尚，为啥没造福于人？如果卑鄙，为啥无人批判？精于算计的地方，选择一份高尚的职业不容易。从来没有一个面目可憎卑鄙不堪的职业会被人主动选择，它总是会先化妆成高尚，并被待价而沽。杀人越货的勾当，往往都有一幅光鲜亮丽的外表。在特殊的状况下，譬如失去了公平公正，高尚无一例外都将让位于卑鄙。久而久之，尔虞我诈日渐盛行。选择卑鄙的时候，他们也是专心致志的，仿佛一生下来就有这方

太白酒桶