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@ 召唤
乘坐97路 沿湖东桥 水流拐个弯 饱学如流浪大师顺势而去 我们追随喧哗 经沸腾的文灶地铁 感觉旧城重新有了新鲜的质地 这么多年过去了 往事蓬勃如新 这里往右 前往当年意气风发的禾祥西路 出租淘金者的摇篮 再经过老年大学 黄昏微光 可以毫不理会那时间摇滚的魔术 我会在嘉美花园下车 于角滨路口 抬头看见几个赴约的诗人 我不认为那是虚无 虚无是门店前的松竹与梅花 进去吧 还需与市井共结同盟 揭开饱暖的谜底
谁最美,只为流金岁月沐檀香
——致江西采木园有限公司十大家具创新品牌“谁最美” 文|蓝天一嘘 谁最美?金丝檀木烫金水 耀耀金波,托浪养餐桌 息心坐下,呼吸江面鳞光 汪洋湖泊,精气聚茶多 晨时伫立书柜前,朝霞齐飞,万光满目堆 伸
《江水赋》
壮哉江水!雄奔怒驰。千载百代,滔滔不息。起昆仑而东走,盘九曲而直下,携百流,麾五湖,雾涌银城,巫山之云为乱,波涛雷音,三峡之壁为震。驰九州之广阔,入东海之洪波,摇列宿之光魄,变天地之颜色。浩浩乎过万郡之风土,滔滔兮历千秋之更替。楚汉竞雄,戟折泥底;朱陈逐鹿,舟沉江中。船舰交魏吴之争;浪潮成东去之词。沈古浮今,唯其滚滚,人事几度,词赋满江。岸上青山,老杜登吟;江渚怪石,太白临歌。水灵木秀,隐者泛洞庭之湖;岸芷汀兰,仙人凭黄鹤之楼。鹤仙早去,隐者无寻,江泽不改,蒸涌自如。余,人海孤鸿,一介书生,临崖面壁,追古思今,一扫颓唐,平添壮气,胸中起千里之风,心内生万仞之志。当此宏观,五脏鼓荡,欲作长歌,不能言语,唯慨唯叹,归作此赋。TLT唐李田病中自勉,2015
收割的季节
文||若.西渡 七月是一无所有的 除了烈日炎炎 是劳作拯救了它 赋予了它新的生命 当人们劳作时 微风才实现了它存在的价值 麦浪滚滚 是谁让农民的灵魂开始跳跃起来的? 丝丝的凉意又来自哪里? 风穴还是人们口中的哨声… 几棵麦杆拴紧一批可爱的面庞 使劲旋转起来 眨眼功夫 转走了青春年少、前世今生 转向了东山西河、天堂地狱 脖子垂向种子的摇篮 扑面而来的是规律的炙热刚强力量 正以汗水、
同一首歌
那其实是同一首歌 在剧中不同的集数响起 有时清脆 有时烟嗓 有时摇滚 有时乡村 我看了几集 才发现是同一首歌 有时欢快 有时哀怨 原来是同一首歌 我惊讶地 也跟着哼唱起来 2020.12.03
自信源自实力,自强方有未来
承载着一人重量的树枝摇摇欲坠,而漫画里的鸟儿却全无惊慌之色,从容似闲庭漫步。在谈笑之余我们思考,是什么赋予了小鸟儿这般令人钦佩的自信?“扶摇而上,需借垂天之羽。”自强予它自信,实力是它的底气。实力打造非凡,王者绝非偶然。古今成大事者,哪个不是实力超群?秦王一扫六合,雄霸天下,靠的是商鞅变法富国强兵的实力;袁绍四世三公,雄踞河朔,名震天下,靠的是折节下士取得的实力。“胸中若有百万兵 翻江滚滚笔头倾”,胸无点墨之人怎能写出惊世之作?“我相信自己还是很有实力。你们会看到跑得更快的刘翔。”若无实力怎能从容面对质疑?而如今的华为企业面对国外打压排挤仍能泰然处之,靠的也正是多年积累的科技实力。因为有实力,故而向来无需依赖他人,才能将一切都掌握在自己手里。因此树上的鸟儿何须惊慌于树枝将断呢,它只用相信自己的翅膀。实力源自磨砺,淬火方能成石。强者的实力固然令人钦慕,然而这实力又从何处获得呢?“毛羽未成,不可以高飞。”《史记》之言可谓深刻,苏秦早期游说秦国未成狼狈而归,亲戚反目,夫妻不和使他悟出实力至上的道理,从而以锥刺股发奋苦读,终成合纵抗秦之大业;勾践被吴王所俘,归国后卧薪尝胆,励精图治,谋求圣贤之
立秋
春一萌动 小姑娘就从南海出发 一路向北 她走过的地方 花开遍野 忽立秋 小姑娘也成了秋水伊人 在黑龙江边打点行装 一路向南 催熟果子,摇落叶子 自北纬53度到北纬3度 祖国疆域辽阔 滚烫的日子开始冷却 路过江南,请许我一缕凉风
麻辣鱼|依乌
吃中药的人苦 吃糖的人甜 鱼在池子里 什么都吃 它们张嘴时的样子像贪官 整个头都是嘴 喉咙也深 一定很入味 我在想一颗花椒和一根辣椒 鱼吃了会怎么样 会不会变成一条麻辣鱼 在水里玩摇滚 2019.6.15
他讨厌这个烂醉的夜晚,一天的糟糕情绪与廉价酒精在他体内吞噬着,然而恐怖的精神力量依然
在支撑着他倦乏的身体,他明白今夜必须和那个女人做个了断。 “开…开门!”男人红着眼,疯狂的敲着门, “你耍酒疯来我家干什么!滚!”女人透过猫眼鄙夷的看着男人
吹毛用了急需磨
一生严格教化子弟的临济大师,在他临终前,还写了一首偈语,特别垂示弟子们要严谨修行,不可懈怠。他说:沿流不止问如何?真照无边说似他。离相离名人不禀,吹毛用了急须磨。这首偈子的文字意思是怎样说呢?第一句,“沿流不止问如何”?是说:我们人的思想、欲望、情绪、意识等等,由生到死,每一天,每时、每秒,所有这些心思,犹如一股流滚滚洪流,滔滔不绝,对境动心,或起心造境,绵延不断地流动,永远无法使其停止,自问、问你,怎么办才能得止啊?第二句,“真照无边说似他”。但你要自己反省,认识自己天生自性本来就有一个“能知”之性的作用存在。你要自己提起那个“知”,如无边际的照妖镜一样,自己来看住、管住那些妄想和妄情。犹如自己注定视线,对镜照面,一直照,不动摇地照,渐渐就看不见镜子里的面上幻影了。镜子清静了!空灵了!如果这样用功反省反照,那便可以说很像接近“他”了!“他”是谁?勉强说,“他”是道啊!便是即使是这样,还只能说好像“似他”,但并非是究竟的大道。第三句,“离相离名人不禀”。这是说,人的生命自性究竟是道体,是离一切现象的名和相的。但是人们始终自己不明白,自己不理解,也就不清楚。它也不是永远禀赋在你身上。因为