2026年1月26周一早读分享

杂学杂问 1月26日早读分享12+、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己外没有人能这么做。——尼采《成为你自己》12++、会寻找快乐，并有把日子过得有意思的能力，是普通人最值钱的技术。——寻常生活亦不凡12+++、阅读陌生领域的书籍，与不熟悉的人交谈，尝试未知的可能性，正是利用了随机性带来的认知增益。——敢尝试才有机会12++++、郑公三俊，池州建德人，南京户部尚书，转吏部尚书，取入北京吏部尚书，以事充江宁驿徒。公至南京，青衣小帽，至驿前，向驿四拜而去，遂归建德。鼎革时，年九十矣，以老得不出。经略洪公，公之门人也，至池州，以舟迎公。公怒骂不纳其使。经略大哭曰：“老师弃我矣。"终不得见而去。——清.刘献廷《广阳杂记》【译文】 郑三俊老先生，明代池州建德人，任南京户部尚书，兼吏部尚书。调北京后，仍担任吏部尚书，后来因为得罪权贵，被贬为江宁驿站工人。郑老先生到南京后，穿着便衣便帽来到驿站前，向驿站拜了四拜，就回到故乡建德去了。明朝灭亡时，郑老先生已经九十岁，因为年老，就不在清朝的征召之列。有一次，被清朝封为“七省经略"的洪承畴来到池州，就派船去迎接郑老先生，因为他是郑老

Tangdf 

道为何物

茂林深篁处，一座破落小庙内老住持正跪坐佛像前凝神诵经，小和尚双手合十有模有样地也跪在一旁。        小和尚是住持收养的孤儿，刚拜入寺庙时曾问过一个问题：                     道，为何物？        老主持给了一个很简单的答案                “人各有道，心之所向”       虽只有八个字小和尚却思虑良久          一日小和尚下山买包子见山下有人成亲，新郎被人灌得酩酊大醉，新娘则哭哭啼啼的，心中充满了疑惑，回到寺庙立即跑去师父的禅房想问个明白，师父告诉他：     苦海无涯    把新郎灌醉大概是怕他跑了         至于新娘那是在预习婚后的生活        小和尚挠着自己的小脑袋答了一身“哦”         夜里小和尚总是一个人偷偷的起来诵经，或许是怕吵着师父的缘故，独自抱着经文，拿着木鱼佛珠，捧一盏悠悠的烛火，在寺院最偏僻之处默默诵经。         日子就这么平淡地过着，一天小和尚问师父自己的衣服在不断变小，而师父的却没有变化是为什么呢？师傅笑眯眯的摸这小和尚的头说到：         傻孩子那是说明你在成长啊！ 师父

雨馨🍒️ 

2026年6月15日周一早读分享

杂学杂问 6月15日早读分享12、人情，是温暖的东西，也是最坏的东西。规矩，制度，法令，这些看起来无懈可击的游戏规则，一旦遇上人情，立刻会在某一个链条上土崩瓦解。再完美的游戏规则，在一个太讲人情的社会里，都会是纸糊的规则。因为，人情，原本是一缸深不见底的水，更多的时候，它不动声色，摧毁的，却是这个世界最严密最坚固的东西。——马德《心头不余一事：马德自选集》12++、人生就像一条河，有时候奔腾不息，有时候则是涓涓细流，有时候经历乱石险滩，这些都再正常不过。过去说少年得志，老年失意是人生悲剧。现在才觉得其实一个人走过波澜壮阔、不寻常的一段路，其一生中的均值大体在线，就已经是成功的一生。至于怎么开头，又怎么结尾，都无关紧要了。花有花的律令，万物都有自己的时辰，少年时“曾因酒醉鞭名马"，晚年时“潦倒新停浊酒杯"，这不是失败者的一生，而是一种成功的人生。——侯小强《花有花的律令》12+++、作为对抗生活过度严肃的一种解药，我们需要培养玩心和率性。在这种心态下，爱好可以超越责任，娱乐能够胜过严谨的投入，而放松则比无尽的奉献更为重要。——[美]大石繁宏《经历：好奇、探索和体验人生》12++++、嘉庆

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汉卿名字号

卿侧问卿义，随即能调取。阅完在下十几年前之文后赞问：汉卿明明是老大，为何乳名小六子？～他的第一个名其实叫双喜，因为当天张作霖打了胜仗，加上添丁故为双喜。看似美好的一天，却冥冥之中，二十七年后成了大帅的死期。光绪二十七年四月十七日，张学良出生之地是八角台的车上。一出生身体就不好，母亲有病没有奶水，时常生病并且吐血。当时谁都不会知道他是日后的百岁老人，不要说长命，能活下来就好。这也许就是上天不一样的剧本，你预测不了。而所能预测的呢，是包瞎子算命吗？：“少爷是辛丑年癸已月癸丑日壬子时降生，是大富大贵之命，但是命硬，克父母。”于是乎，按照时下流行的做法，去做了跳墙和尚。也就是去记名佛或道之场所，成为记名的和尚或道士弟子，用法力去护佑健康。但凡记名和尚都必须在结婚前三天举行“跳墙”仪式，表示还俗。小孩从庙里“跳墙”出来，见着头一个澡堂子、理发馆就要洗澡剃头。表示一切都重新开始了。听到的第一个称呼就是小孩的名，所以“小六子”就是张学良及家人出庙听到的第一声。跳墙和尚风俗，最早文献记载以《五杉练若新学备用》。​帮张学良取学名的其实是他的启蒙老师崔燿，张作霖虽然是土匪绿林出身，但他对读书人是相当崇敬的

线上惊鸿 

红色时尚的变迁

每个时代都有不同的时尚。比如，七十多年前，革命，就是那个时代最令人向往，最使人心潮澎湃、无比激越的时尚。三十年代末期，大批理想青年、有识志士纷纷奔赴延安，就是一个明证。 我们小时候虽非处于革命年代，不再需要抛头颅洒热血，但从小接受的，仍以红色的“革命传统教育”为主体。那时娱乐的节目很少，看电影就是最大的娱乐。其实也不能说是娱乐消遣，而是接受革命传统宣传教育的一种方式，为了激励大家积极争做红色接班

黄鸿鸣 

五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大

会。古之法会，不似今日，须念经拜忏，行布施亦称法会，无遮大会便是，凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。这事发生在南北朝北魏时，法会日来一贫女，携儿背子又牵条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗?”给三

常念观世音 

灰色的潮流和风尚

诗画/姜红XD-№4-2023灼热的秋天 ，纵横。太阳的眼睛，火辣地直视，隐忍而无奈的海洋。一面灰色雾霾向大海的深处飘移。大地颤抖着拉响手机里的警报。救护车呼啸着穿越城市中一道道无形的屏障。白色的车身远去。我不知道熔断后的灰烬能否平息时间的颤动。今夜，曲折的冥思将潜入更黑的森林。悬疑灰色的潮流和风尚。蔻驰、圣罗兰和来自意大利的TOD'S。它们时不时跳出我的微信。桌子上羊奶、红酒、咖啡和柠檬水。共进调色盘里最后的晚餐。 慵懒的猫，披着金属打磨的纹理，嗅探秘鲁壁炉里的秘密。不同的物种，不同的属性 。叠加，隐喻并倾倒那些公开的秘密。2023.8.26

姜红 

我们爱，因为主先爱我们。

如果你被一个坏人得罪而受苦，就饶恕他，免得变成两个坏人。饶恕是君子的标记，报仇是小人的伎俩。饶恕省下了忿怒的精力、仇恨的代价、灵性的消耗。从上主发出的饶恕是恩典，从朋友发出的饶恕是爱心，从自己发出的饶恕是智慧。当我们石欠杀的时候，我们像兽；当我们批评的时候，我们像人；当我们饶恕的时候，我们像礻申。饶恕是释放一个犯人得自由，那个犯人就是你自己。饶恕就像紫罗兰，把它的香气抹在践踏它的脚上。报仇比饶恕代价更大。一个计划如何报仇的人，他的伤口不会愈合。饶恕不是你为别人做了一件大事，而是你为自己做了一件大事。————————有时，我们需要明白，信亻卬最重要的目的，并不在于改变我们的处境与际遇，一定要得到什么、遇见什么。而是在于改变我们自己！信主，并不是为了让我们自觉更高尚，而是让我们发现自己并不高尚。信主之根本，并非为让我们，去去教堂礼拜，过过宗孝攵生活，做做各样的圣工、事工，学学信亻卬知识，洗涤一下心灵；从而，让人自觉是个“有信亻卬”的人，满足心中那点“敬虔感”需求，自我确认自己就是个“好人”，甚至似乎已经掌握了“真理”；然后，感觉自己比以前、比别人更高尚，就居高临下、指指点点、飘飘然！不是这

武利萍教士