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中国诗歌擂台赛9月19日冠军：卡卡《镜中》
 国际诗赛 由世界诗歌网、贵州清溪湖旅游开发有限公司、《世界诗歌》杂志社、《香港文艺报》社共同举办的“十二背后杯”首届中国诗歌擂台赛，9月19日比赛评选揭晓，卡卡的《镜中》在34首初选作品和1首补选作品中胜出，荣获首届中国诗歌擂台赛第19日“日冠军”。 “十二背后杯”中国诗歌擂台赛9月1日开赛，至2021年8月31日结束，每天评出一位“日冠军”，获奖名额多达432个，奖金奖品总额达11万元，年度冠、亚、季军获得者，将邀请出席博鳌国际诗歌节，并在博鳌亚洲论坛举行颁奖仪式。《镜中》将配简评在今天的《诗日历》微信公众号发表，卡卡将获得奖品：全年（1-4期）《世界诗歌》（中英双语全彩色杂志）一份。 “十二背后”杯中国诗歌擂台赛9月19日冠军作品： 镜中 卡卡 轻易就让我进去—— 带上白日里的笑和暗夜里的哭 轻易就放我出来—— 带着些许的狐疑，抑或笃定 ——在你那里 我自是一潭清水，经得起日晒风吹 纵使千叠万叠也能掖下一轮明月 ——在你那里 我是照亮自己的星，睁眼闭眼 就能把前世和今生重新过上一遍 而你，反复被我 出入俗世的锥体刺痛，依然能不吱一声 中国诗歌擂台赛评论团评论员简评： 镜子是人
诗歌写作的知识化倾向带来什么问题？
温经天诗歌写作的知识化日益严重，主要来自于诗歌创作者的身份，一部分学院精英和阅读人士热衷哲学，美学，语言学等学术理论的写作者，这似乎没有错，有意无意加强了诗歌的知识化书写（文化意象、学术隐喻、文艺原型）。诗歌创作当然需要支持知识化的积累，然而更重要的是写作者对自我主体和现实世界的敏锐观察与洞见，及对语言的修炼与审美，这些才是诗歌魅力得以彰显的根本所在。知识属于纯粹理性的部分，这可以扩大视野，吸收他人经验，尤其是名家名作影响力显著有益。但其产生的隐患似也不少。正如哲学家热衷于剖析现代诗歌，语言学家企图用语法规范并限制现代诗歌的自由性，从研究学问的角度看，现代诗无论在经验技法审美语言等本体处境等确实存在诸多不足，但这种缺憾需要写作者从具体的自我、历史和处世层面去种植、生长、培育诗歌之树。那种隔岸观火的解说与分析并不属于诗学的范畴，仅仅属于哲学，美学，语言学等研究者的课题范畴，没有写作者的亲身体验感知与行走，无法真正塑造原创性的风格语言，也就无法平衡自我与世界的关系冲突。一边研究诗歌一边书写诗歌，这种双重身份，理得清，理得透，则有助于文本的创新和新理论的渐渐形成。反之，则陷入邯郸学步的窘境。
厚道，一以贯之的忏悔意识
——浅谈金铃子新诗集《例外》◎空灵部落金铃子是中国诗坛为数不多的具有忏悔意识的诗人，尤其是在当下纯属例外。因而其新诗集命名为《例外》也就不足为奇了。金铃子之所以能被众多诗人所喜爱，是因为其诗的特色鲜明且深入人心。诗人的内化写作是至高境界的维度写作，是对自我本质的灵魂拷问，她擅于针对自己的软肋下狠手，也就获得了独树一帜的文化符号，尤其是通过诗歌、书法、绘画的三维共创而展现了她的个人魅力。寻道，诗歌不是写常识金铃子的诗歌具有创新性。当你读了她的诗，你会不由自主地感叹诗居然还可以这样写？！没有人们口中的似曾相识，而是未曾想到。其诗不是在写司空见惯的常识，而是在写她的独见。这是一个诗人寻道的过程和必由之路。走现成的路，你所到之处都是别人早已轻车熟路之地，对应于诗歌，其路则属于亡灵之途而没有存在的意义。如果说独辟蹊径还只是在技艺层面的话，那么金铃子天马行空的广域式诗写似乎已经挣脱了诗歌写作的镣铐。在这本诗集里，诗歌被分为“兽影”“人面”“凤兮”“落木”“本象”五个部分。这具有神秘色彩的图腾文字，是诗人将诗歌介入生命的重要元素，是诗人精神的支撑点，也是诗人寻道、悟道的现象学符号。我向来喜欢诗歌之中
中性写性宣言
阿登如果没有边际，为何有中如果不达边界，何以为中如果自以为中为何问中中性写作是在中国当代诗坛审美标准长期无法协调的背景下提岀来的。了解中性写作，必须了解口语诗和书面语写作之间的纠葛关系。✔️如何看待口语诗口语，顾名思义，就是以语音为介质和气息特征的语言形式。上世纪初七十年代，新诗进入了以朦胧诗为主流的创作阶段。朦胧诗的产生是以规避政治形态为出发点，以西方翻译体语言为嫁接发展成型的。随着民众思想的进一步开放，诗人们开始对这种含混不清、自顾自的表达产生了厌恶和怀疑。因此，上世纪八十年代，第三代诗歌崛起。口语诗在这个时候进入了人们的视线，它是一次语言革命，颠覆了人们对诗歌语言形式美学的认知。它影响了21世纪诗歌最初二十年的走向，它让诗歌重新贴近了民众，回归到了生活。如同任何一种先进的生产力变革或文化运动一样，口语诗在彰显其积极意义的同时也走向了一个极端。多年后，它渐渐从最初的先锋引领褪变成了区域狭窄的小众美学：其与主流诗坛的割裂局面令人担忧；局限性日趋明显。其线性写作的同质化、选择性呈现的主观刻意、追求语言意味的无意义取向等，都令人诟议。口语诗已经完成了它的历史使命，是时候回归了。✔️书面语
异乡人手记
韦白 25 这几年，似乎对外来文化又出现了一种排斥心理，甚至也有人认为过多地阅读外来文学会使写作中不自觉地出现“翻译体”的痕迹，因此应该尽量少看或不看外来文学。我个人认为这与当前整个社会
一诗一评:空灵部落@大窗《数漩涡》（总第165期）
《甲鼎文化》2021.9.18推送 数漩涡 ◎大窗 我们坐在岸边，数漩涡 一个，两个，三个……九个…… 从上游旋转，旋转。我们惊呼着，多吓人啊 江水一次比一次快速 凶猛，裹挟更多泥沙，杂物 和坏心情，并把这些做成巨浪 我恐高，更恐水。但偏要在水边久坐 想象落水的后果，耗尽全身之力 从水中脱身，一次次享受重生的喜悦 紧张，虚脱的症状 像极了一只昆虫的惶恐，不知被什么 袭击了，我们的逃离惊天动地 空灵部落品鉴 人活一世总归要进入一个门，大凡不是天堂就是地狱之门。天堂之门没有门框，而是一对天使的翅膀。地狱之门呢？人们大都认为是盖棺定论的窄门。其实我寻思这门就是一个向下吸引的漏斗，一个突然出现的漩涡。诗人大窗生活在重庆的长江之岸，他将《数漩涡》作为魔性的使命，去透析命运之劫。 诗歌从来不是按字面意思成立的，其支撑要有更多的维度。虽然大窗从起笔到诗歌终结都聚焦于漩涡，但你分明感悟的不止有漩涡，而是命运多舛，生命的不可控性。你会读出协迫感，读出恐慌，读出地狱之门随时将出现的局促不安。实际上数漩涡我们都干过，然而我们并未像大窗那样对漩涡的属性与本质进行深度挖掘。诗人从岸边数漩涡开始切入诗歌语境，看
春分是丰收的开始
文/伽蓝 尊敬的刘恒院长，可爱的升山院长、贴心的班主任周敏老师、细心照顾我们的珊珊老师，以及在座的各位老师，同学们： 大家好。今天，能够代表老舍文学院诗歌高研班（老二班）的同学们在这里发言，感到非常荣幸。在这里首先请允许我代表全体同学对我们老舍文学院的领导与师长们表示衷心感谢。 谢谢你们所做的这一切！谢谢你们的纯粹和美好，以及你们艰辛的付出。因为你们对文学的坚守，我们才能从2200万（可能更多京津冀就有一个亿了）人中抽离出来，彼此遇见。
在纪念洛夫先生诞辰90周年诗歌朗诵会上的讲话
陈群洲（2018年6月24日）今天是洛夫先生90周年诞辰纪念日。被称为中国诗人节的端午节和国际父亲节刚过，我们相聚在全国百强中学之一的衡阳市第八中学，隆重举行纪念洛夫先生诞辰90周年诗歌朗诵会。由衡阳市作家协会和衡阳市第八中学联合主办、湖南大众语言艺术研究会衡阳联络处协办的这个活动，旨在以一种特殊的方式，纪念洛夫先生这位伟大的诗人，伟大的父亲，同时也是我们伟大的校友！洛夫先生是百年中国新诗最杰出的代表性诗人。他的一生，是诗歌的一生，光辉的一生。他用卓越而丰富的诗歌实践，见证和推动着中国新诗发展繁荣，走向世界。在长达70多年的创作生涯中，他创作了大量的优秀作品。今天我们所朗诵的这些诗歌，都是他的经典名篇，其中的许多堪称传世之作。他卓尔不群的艺术成就，他对诗歌无与伦比的贡献，永不磨灭！洛夫先生诞生于衡阳这个湖湘文化的摇篮，理所当然他是属于衡阳的，但他更是属于全中国和整个世界的！作为汉语诗坛的领袖，他在诗歌界极其崇高的地位、声誉和影响，令我们深感自豪与骄傲。今天我们在这里重温他的作品，既是纪念一位光芒四射的乡贤，也是对一位诗坛泰斗的缅怀与追忆。我们比以往任何时候都更加怀念他，我们相信，洛夫先
从《九歌》说到理想主义
《九歌》已经写到《大猫》，中间还有《惜君》《王子》《九千》《妄云》和《梨生》，此外还将再记一篇，共九十九首小诗，以合“九九归一”之意。其实就像记录的一样“无意成诗，好弈成棋”，“宇宙没有规矩，人生没有定局”，生活不在别处，生活就在此时此刻，诗歌又何止于“九”呢？九生于三，三生于二，二生于一，一生于道，最终回到这里，符合天道，亦为本意。诗歌中常常只能比喻，有故作玄虚之疑。无奈。怎么办呢？语言本来就是抽象的，诗也只能是接近真实，如指月之指。步入领域亦或永远对语言保持敬畏，相信文字即说话，话语自带精、气、神、明，自成体系，兀自成诗。诗歌即自己面对自己的修行。它是上帝之音，不被抓住，无法塑形，我对诗歌的认识更倾向于原始——呼唤、呐喊、祈祷、歌颂……此外，诗歌也是咒语。它有着神秘血液的流动与加持，诗可成师，百读不倦。有时话出来了，也常来回来去地琢磨，往往最终，还是原味保留着。好恶之心不可无，好恶之心不可过，无可辨别时我选择留着。不为别的，自己读着，自己看着，相信诗读百遍，其义自现，诗就成了一面镜子。渐渐相信，渐渐看清，心物一元的道理，文字暴露心气、习气。一切皆可入道，一切皆可成诗。与诗相伴，与爱