大禹治水

文/劳柯 大禹出生在治水世家，他的父亲鲧是治水官。鲧治水主要靠堵的办法，结果随着水势的增大，这堵越来越不靠谱，后来自己因治水不力被杀。大禹改变自己父亲治水的办法，靠疏通治水，结果成功了，而且成为传说中的明君。 鲧用‘堵’来治水并不是没有用，有时不但有用而且还可以‘堵’出一处美丽的湖泊泽万民，即便现代人有水来的时候最常用的办法还是‘堵’。鲧用‘堵’来治水应该是成功过的，要不然当时的领导也不会用他去治水，更不会杀了他以后还用他的儿子。鲧错在不知道变通上，老方法成功过一次，就认为‘老方法’是放之四海而皆准的真理，谁曾想当大水来的时候，‘堵’酿出了更大的灾难，他也得到了报应，失去了生命。 我想大禹也不是一下子就学会用‘疏通’来治水的，他应该做了充分的调研，在调研的基础上对水的性质以及流动特性上有了充分的了解，于是他发现‘堵’这种方法对滔滔洪水毫无办法，于是就试着变通，用‘疏通’来治水，结果一试成功。如果鲧也如他的儿子一样，估计鲧就可能是舜的继承者了。 鲧被杀是因为他不懂得变通，大禹成功是因为他知道变通。因时制，因地制宜，守着曾经成功的老方法是不可能一直成功的。 守株待兔的人最后都会被饿死。 治

劳柯 

《获得成功为何重要》英汉对照

Why Success Matters Author：Hope Perlman a writer and humorist 作者：霍普.坡曼 作家兼滑稽演员 Being at the beach can make a person wonder if success even matters. Being at the beach in a beach rental property that i

徐冰 

互渡之忘恩：创业者失去对善意的感悟是一条迷失之路

在创业的旅途中，我们常常会遇到各种各样的人，有给予我们帮助的恩人，也有那些在成功后便忘记恩情的人。今天，我想谈一谈在社交网络和现实生活中所见到的两种现象：那些只愿摘桃子，不愿担责任的人，以及那些在成长后忘恩负义的人。首先，我们看到的是那些在事情成功后，急于声称自己功劳的人。这些人往往在关键时刻推卸责任，却在成功时抢占功劳。这样的行为不仅缺乏团队精神，更是对他人贡献的漠视。在社交网络上，这种人往往会高调宣传自己的成就，而对团队的努力轻描淡写，甚至忽略。其次，我们遇到的另一类人是那些在得到帮助后，成长壮大，却完全忘记曾经帮助过他们的人。这些人可能在创业初期得到了关键的支持、建议或资源，但在一旦站稳脚跟后，便将这些恩人抛诸脑后。这种忘恩行为不仅是个人道德的缺失，更是对当初帮助他们的善意的背叛。对于创业者来说，这两类人都是需要反思的对象。我们在创业的过程中，要时刻记得，成功往往是团队努力的结果，而不是个人的独奏。善意互渡是一种宝贵的资源，它不仅能帮助我们度过难关，更能在成功时让我们保持谦逊和感恩。为什么失去对善意的感悟是一条迷失之路？失去支持网络：忘恩负义会导致你失去潜在的支持者和合作伙伴。创

刘刚_2 

因为不安，所以炫耀

如今的时尚杂志常以“成功人士”为由，尽展高档豪华消费品为格调品位，谓之逼格有范。有时还夹杂所谓的“成功学理念”，比如要与成功者相处，学成功者的派头，假想自己是成功者——就一定能走向成功。这其中多半只见“成功者”闪亮的踱金光环和鲜花掌声，却难见其背后的艰辛与否。当然，那些“一夜走红”和“一夜暴富”的“成功者”，确实也没什么耐人寻味的过程体验可以大书特书。这种风尚的贻害是明显的，不但让那些向往成功的奋斗者耐不住沉着，就连那些看上去生活得“很成功”的有钱人，也对自我认同和并无忧困的生活现状缺乏充足的自信和底气——有车族竞相攀比高档车，便是很典型的一种表现。做化工涂料的涂老板就觉得眼下的新车攀比简直不可理喻。前不久他碰上一位老同学，因为有些年没见面了，两人便相约去茶馆叙旧。不想，一坐下老同学就直直地说了，涂兄，你什么时候换车子啊。反正现在都可以按揭的。尝鲜好哇。涂老板着实愣了一下，自己压根儿就没想过要把去年刚买的奥迪换一辆。其后才知，这位老同学几天前刚刚弃了八成新的旧车，换上了凌志。尽管涂老板的生意做得也很牛皮，但此刻他只想和老同学叙叙旧，并不想跟他吹吹旧车新车赚多赚少的牛皮。然一听老同学如此

黄鸿鸣 

第三十四章 不自为大，故成其大

——摘读《道德经》大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞。功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广布无垠，它左右着天地万物。万物靠它生长，它却不自居有功。成就功业却不占有名誉。养育万物却不以主人自居。没有私欲，可称它为“小”。万物归附它却不自以为是主宰，可称它为“大”。正因它始终不认为自己伟大，所以才能成就它的伟大。道不自大所以成其大的道理。道广布在天地间，化育左右着万物，但它做这些都是自然而为，不辞让，不表功，不自专，不拿大。从不自认为伟大，所以成其大。道广布天地间，它可大可小，可左可右。它谦卑低调，没有自我私心，可小如微尘；它包容万物，大公无私，可大到无边。这种可大可小，正体现了道的弹性和能量。道尚且如此保持谦卑自然，而人呢，有什么资格自大呢？道有化育万物之能，所以当仁不让。能力无边，功业巨大，但从不表功，从不自大。为什么？因为它大公无私，爱养万物，没私心没自我，所以可做到无我无心，可谦卑到微尘里，也可包容万物，大到无边无际。个人在宇宙中如微尘，生命和能力都有限，所以更要效法自然大道，谦卑自守，包容豁达，能

泓—000 

人生中有两种情境最能检验人的灵魂的品质

一是苦难，二是成功 苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，坚强的灵魂在巨大的苦难中仍能昂然屹立，软弱的灵魂在寻常的苦难中也会一蹶不振。 成功检验人的灵魂的高贵和卑微，高贵的灵魂在伟大的成功中仍能谦和淡定，卑微的灵魂在渺小的成功中也会得意忘形。

未央子 

一件事情成功的概率是基础概率乘以这件事情本身的概率。

我们要提高成功概率时，其实首先要考虑的是基础概率，有时候这样做甚至比提高自身概率更简单些，而我们却常常把注意力全都放在了自身概率上。 以前读大学的时候，机械专业71个人里面只有3个女生，而会计专业则正好相反，2个男生，28个女生。 如果你是机械专业的28个男生之一（基础概率低），即使你本人很帅（自身概率高），那你在班里成功找到一个女朋友的概率依然比会计专业那个不如你帅的男生低。 关于基础概率，我们经常犯的错误是忽视了基础概率，而只关注了成功的概率。

彭PPP 

《面对痛苦时我们要逆转渴望》

逆转渴望，也就是说把我们逃避痛苦的这种下意识的行为，转变为面对痛苦的渴望，这个样子我们的生命才能成长。 我们遇到一些痛苦的时候，我们马上会躲到一个我们熟悉的一个思惟方式里面去，一个心态

一念訫