Enjoy Writing
Signed Columns Signed
Signed Columns
Articles
《张鸣说历史•重说中国古代史》
读书笔记P250-276 官场就是这么回事儿 清官,是官场的招牌,也是皇帝给民众的迷魂药碗。只要不到最后关头,是不会轻易砸了的。 •文化两层皮 •皇权的不确定性—官场机会主义之源 •实话与权力 •换一个角度谈左倾思潮 今日这几个话题,着实揭露了中国历史以来的几大根性,赤裸裸的阐述了王朝的运作和倾覆的根源,更直观和透彻的展示了君与臣(民)的本质属性。真心不愿展开或拓展。唯一还想多说几句的,或者叫一直存在疑问的就是何谓“左倾”? 左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾,则是政治思想上超越客观,脱离社会现实条件,陷入空想、盲动和冒险的倾向。所以,为了表示贬义,特在左字上添加了引号,即“左”倾,以区别于真正的左倾。“左”倾思想表现为急于求成,主观地夸大革命力量,轻视敌人力量和客观困难,在革命和建设中采取盲目的冒险的行动;或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾,采取残酷斗争、无情打击的政策;或者在同盟军问题上实行关门主义,打倒一切。这是百度百科中给出的官方定义。 今日看张鸣说历史,对“左倾”有了更接地气的理解:不愿改变,固守过去。他们对变化有莫名的恐惧,总是不合时宜的向
历史进步了吗?
——杜兰特《文明的故事》读书札记之五当杜兰特花一生心血完成他的巨著《文明的故事》后,他需要面对或告诉读者的一个问题是:历史进步了吗?这确实是一个问题,且杜兰特对这一问题的犹豫并不亚于哈姆雷特对“生存还是毁灭”的犹豫。区别在于一个是针对个人抉择的仿徨,另一个则是观照人类全体的迷惘。杜兰特首先认为人类进步的观念是值得怀疑的,至少在“人性方面并无本质上的改变”。(杜兰特《文明的故事》,下同)科技呢?科技的进步总是毋庸置疑的吧?不,在杜兰特看来,“所有科技方面的进步只能视为完成老目的的新方法”——这个老目的就是“物质的取得、两性的追逐、竞争的取胜、战争的格斗”,(同上)莫不如此。更加令人失望的是,以中立自居的“科学”,却是在做治愈工作的同时做着更大的杀伤工作,在做建设工作的同时做着更大的破坏工作。杜兰特因此非常消极地认为:“强调神话与艺术,而不强调科学与力量的中古与文艺复兴时代,可能比一再扩大我们的手段而不改善我们的目标要聪明得多。”(同上)培根骄傲地宣称“知识就是力量”,那“力量”又是什么?是善还是恶呢?很显然,我们在科技方面的进步,“善”中还必定带有“恶”的气味:“我们生活上的舒适与便利可
历史中的民族唱腔
——评影片《定军山》 生、旦、净、丑的四大角色,千变万化的各色脸谱,婀娜柔美的舞动身姿,这是普通人眼中的京剧,“国粹生香,余音绕梁国之瑰宝”,这是名家大士眼中的京剧。纪录片《定军山》通过演绎京剧的起源,兴盛及影响力来向人们讲述了一步伟大戏曲的成长史,阐述了京剧博大的影响力及独有的艺术魅力,展示了我国伟大的非物质文化遗产的同时,呼吁人们更多的去关注优秀的民族文化。 客观视角的叙事使得影片的客观描述更直白,更真实,更具有说服力,可以更好的展开影片的叙述,使文章娓娓道来,突显文章的中心,使读者产生共鸣,在配合时间的发展顺序,增加作品内涵抬高艺术性的同时,将主题阐述的头头是道,增加了观众的观影兴趣。影片开始,客观视角将观众带入一个京剧的世界,从京剧的起源,融合,发展,兴盛,到传承这五大变化形象的讲述了京剧的历史,让人通俗易懂,也让人好奇这样璀璨的艺术瑰宝到底是怎样形成的,引起了观众强烈的好奇感 ,更深深解读了蕴含于此的京剧魅力和影响力以及悠久的历史,足矣看出编导深厚的文化功底。时间的发展顺序引导着观众去深层次的去解读影片,雍正时期京剧的雏形,乾隆时期京剧的进步,慈禧时期京剧的推崇
阅读笔记|1723: 世界史的十扇窗
记于上海2026年7月6日大约七年前,我翻阅过一本名为《1913: 意犹未尽的黄金年代》的翻译读本。这本书是2012年末在德国出版,作者主要是希望读者透过读本的内容去回望一百年前世界,按照2012年的时间顺序去介绍当年在世界各地发生了什么有意思的事以及富有历史意义的重大事件。那时候的我,无论是对文化和艺术,又或是对社会和历史都没有太大的兴致,所以阅读起来也就如看故事书一样,感觉挺有趣,但对其内容的印象也很模糊。七年过后,在过去一个星期里,我阅读了《1723: 世界史的10扇窗》这本历史类读物。本书是由台湾陈正国教授主编,收集了10篇论文,分别探讨了十二位于1723年出生的历史人物。这十二位主角有来自英格兰、苏格兰和法国的欧洲人,也有来自中国、日本和越南的亚洲人。这本书最特别之处,在于它巧妙地以“同年出生”为切入点,涵盖了东西两方的历史人物与事件,让读者在300年后可以通过这些故事去窥探一代人的世界观,而且相关内容不但反映出同年代一辈人的生活经验,更重要的是折射出当时在西欧与东亚这两个中心地域中的主体思潮和意识形态。虽然这本读物只有短短200多页,但10个18世纪的故事所覆盖的范围确实不
大寒初候第四天俳句
中国史是相 砍史 是人相食史 是最酷的史 那个读懂历 史的人想写童话 为孩子们写 中国哲学是 生存哲学:如何在 乱世中活着 没有比喻的 民族也是没有幽 默感的民族 历史扼杀想 象力:所有能想到 的都发生过 赵佳斌,2019/1/23
1.1人文社会科学与理解的方法:人的觉醒
《现代经济学主要流派》/华夏出版社 本.塞利格曼/著 贾拥民/译 第一编/对形式主义的反叛 第1章/历史主义者的抗议 A 历史主义经济学是对古典主义的反叛。 至少在英国,古典经济学在19世纪以令人吃惊的速度取得了胜利。在那以后,似乎西方世界共有的全部问题都已经得到了解决,理论已经不容辩驳地终结。 然而,在约翰.斯图亚特.穆勒去世后,批评和反对的声浪就出现了,如果不是在英国本土的话,那就在欧洲大陆,尤其是在德国。 正如人们曾经预料的,这些反对者既是口头上的民族主义者,又是实际上的知识分子。他们的观点有很大的相似性,这只能根据他们共同的思想传统和立场来解释。 欧洲大陆的学者都有一个感觉,就
七贤庄游记
八路军西安办事处纪念馆参观后感 ——追寻红色记忆,感悟革命精神 2021年7月8日,集天企业6月份举办的“向榜样学习”月活动的选举中,我非常荣幸能够成为一名榜样标兵。并在中国共产党100岁生日之际,有机会参观八路军西安办事处纪念馆。之前,去参观的大多是历史类和艺术类博物馆,红色基地却一直未曾有机会去过。此次七贤庄之行,也可谓是得偿心愿。 去参观之前,在网上查阅了相关历史资料得以了解:八路军西安办事处所在地“七贤庄”,一个如此雅气的名字,是由革命家程柏仁先生给起的,一是源于“竹林七贤”这一历史典故,形容此处文人雅客之多;二是因为附近有一德庄、四皓庄、五福庄、六谷庄、八仙庄等这样的街名,便依序取名为“七贤庄”。 这座位于西安市北新街的七贤庄院落,它那铺满沧桑的青砖灰瓦、一排排葱绿挺拔的植被、以及清静优雅的园林式长廊,无一不彰显着一股肃然的静谧,它以平凡的姿态尘封着一段中国革命的辉煌历史。 “西安事变”后,中国共产党在此设立了红军联络处,至1937年9月改为八路军驻军西安办事处。主要任务是开展统一战线工作,为陕甘宁边区和前线转送人才和物
沈志华:历史学家做的就是将打散的碎片还原
作者:李昶伟 北工大杨昌鸣 2017-04-03
鹿院坪,历史的记事本
何克胜封底是硫磺厂封面是旅游经济绿色发展翻开,一个村庄在历史的年轮里死了一次又活了过来痛感快感都在里面2023.10.20