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新小说(二)
(1月打卡10)——《木心文学回忆录》其六十三(第76讲) 本节点评也多,当时临近期末,感慨颇多,又兼新小说在法国风起云涌之时,国内正在“反右”,艺术“为工农兵”,也许因为这种种原因,所以木心在讲新小说时,评论感慨特别多吧。 主要讲女作家萨洛特: 萨洛特能文能武,文,写小说;武,写论文;理论文献应该还要算上前面宣战传统小说反巴尔扎克的论文《怀疑的时代》: 摘录: 雕塑、建筑、绘画,是生的艺术 要活下去的 舞蹈、音乐,是死的艺术 流动的,流过去了,就没有了 文学是脑的艺术 无声无色,和感官没有关系,却感动你 魔术性最大就是文学 你感动了——就是几个字呀 受人称赞,最容易叫人掉下去 那人称赞你,比你低 你吃进,你比那人还低 生命意志,潜意识,性心理 确实是近现代的新发现 性心理之类,不过是科学实验 不是创造,不是艺术创作 走在正道上 眼睛看着邪道 此之谓博大精深 破执。解除迷障 道家曰:将欲歙之,必固张之 将欲取之,必固与之 耶稣教训:放弃生命的人,可以获得生命 钢琴教师说:放松,放松到两个手都好像死了 弹十个小时也不累 使徒保罗说 看得见的东西是被看不见的
现代西游记:宗教、艺术与生活
上海到马德里的飞机在台风中一路颠簸,养精蓄锐了好几天仍然惊魂未定,第一站还是选择提森美术馆压惊。沿着画廊细细观赏,我又多了一层更深的理解,我逐渐意识到,艺术不仅仅在表现各个时代的人的精神状况或价值倾向,它也是讲述历史的最佳语言,甚至超越了语言本身,因而我们在欣赏这些历史长河中保存的珍藏时,凭借着由视觉激发的想象,我们能够找到了一种人所共有的情感依托。艺术使得人更像人。LA PEDRIZA 国家自然保护公园,面积32平方公里,位于瓜达拉马山脉的南坡,欧洲最大的花岗岩山脉之一,可从马德里北部的Manzanares进入。Manzanares小镇,高处耸立着一座城堡,可以俯瞰南面的天然湖。昨天是周末,来公园徒步、骑行、露营的人很多,晚上八点多了天还亮着,我们在镇上选了一个露天的餐厅,还有一个位子,一些年轻人围着吧台聊天喝酒,还有家人聚会的则坐在庭院的树荫下,炉子里的炭火烧的噼啪作响,满满的生活气息。Guadalajara作为2019环西班牙自行车大赛终点前的最后一站出现我在视野中,如果不是这样,我估计一辈子也不会想到来这样一座寂寂无名的城市闲逛,然而惊喜常常是这样寻到的。城市井然有序,地标性建
【源流与新生】
彩墨艺术的历史脉络与张双凤的当代继承摘要彩墨艺术作为中华文化视觉表征的核心组成部分,其发展脉络贯穿古今,既根植于华夏先民对色彩的原始探索,又在中外文化交融中不断革新。本文以中国古籍记载的多彩绘画起源为切入点,梳理从先秦五行色制到唐宋水墨转型的本土艺术基因,对比同期国外多彩绘画的审美特质,进而聚焦张双凤当代彩墨创作,剖析其在色彩运用、笔墨传承、题材表达上对传统的活化继承与跨界创新,揭示当代彩墨艺术"守正不守旧"的发展路径。一、古籍载籍中的多彩绘画起源与本土艺术基因中国多彩绘画的起源可追溯至远古先民的色彩实践,古籍文献与考古发现共同勾勒出其早期发展轨迹。《周礼·冬官·考工记》明确记载"画缋之事,杂五色:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。天谓之玄,地谓之黄",这是现存最早对五色体系的系统性记载,确立了先秦时期"五色配五行"的用色规范与审美准则。这种色彩观并非单纯的艺术选择,而是与华夏文明的时空观念、伦理秩序深度绑定,孔子提出的"绘事后素"之论,更将色彩运用纳入"和而不同"的中庸之道,形成了中国画色彩早期的文化内核。从艺术实践来看,多彩绘画的起源早于文献记载。距今18000年前的
张驷:2020疫情隔离期间的艺术思虑
2020年初,新冠疫情的发生,生活被按下了暂停键,城市里空荡荡的马路,人迹稀少的火车站,寂静无声的游乐场,公交车在城市的道路上偶尔驶过……整个城市静悄悄的,的确有一种安静的美,但是这种美感让人揪心……张驷,字道持,号南马山人。当代著名陶艺家,当代埙艺首创者,研究员,陶瓷艺术大师。中国陶瓷协会常务理事,国际陶艺家协会会员,中国《陶瓷科学与艺术》杂志编委,辽宁省陶瓷协会名誉会长兼学术委员会主任,获第十届中国陶瓷艺术大展金奖,微窑口牧成窑创窑人。陶艺作品《造化元.遗器》获中国陶瓷艺术大展暨第十届全国陶瓷艺术设计创新评比金奖;2018年荣获“中国陶瓷界年度艺术家奖”;2019年荣获“中国陶瓷技艺创新贡献奖”一场突如其来的风暴,改变了很多人的命运,不管发生任何变化,时间总是自顾自地流逝,而每一个善于珍惜时间的人,赋予时间的意义竟是那样的不同。不平凡的2020,很多人通过文字、影视在讲述和记录留给后来人的故事,而艺术家用作品,雕琢和呈现了独特的艺术语言,通过艺术作品传递出疫情当下的思虑……导师张驷疫情隔离期间有感而创,他用泥土冷静地记录着当下的发生,一组《文图腾》系列的创作从千年之美的文字中构思而
艺术
黑所无知,非规律之可寻,即蒙昧。 白所有识,以规律而可导,即科学。 介之以二者之间,为艺术。恰似一轮明月光如练,吸引、撩人、熏陶⋯⋯人生之路,黑白之道,无知有识之间,艺之术也。
下班路上随想
下班路上随想 下班,有时会多坐一站路,这样可以花比较长的时间走回家,路上没什么人,一个人可以静静地走,最喜欢这样的感觉,耳机里听着当时最想听的内容,或者音乐,或者节目,最多的是听书。一个人的世界,安静,轻松,随意,可以想想当天的事,也可以好好感受路边的花草鸟虫,耳旁的节目也可以好好聆听聆听,每每身心放松的时候,感觉就会变得异常敏锐,鸟儿是不是饿了都知道(夸张一下),也可以从耳机里的声音,分辨出哪句话是真的,哪句话是假的,哪句话有矫饰的成分,哪句话是为了要面子,也就慢慢地懂得了这个人,懂得了他的思维方式,懂得了他的心,也就知道了人家的东西对自己是否有用,是不是值得继续听,花多大心思听,那些有太多虚假的照本宣科的东西,肯定是不能引起我共鸣的,那些听着可能很一般,但是都是出于己心的,也是值得听的,可能因为认知的局限,会有错误的地方,不过人家错误的地方,正是咱该警惕的地方,更当细细听。真的就是真的,假的再怎么矫饰都站不住脚,那种夸夸其谈漏洞百出还在装b的节目,真真可笑至极。 今天听的是两个艺术家的对话,确切讲,是一个讲艺术史的学者型艺术家和另一个是纯粹画画的艺术家的对话,这个身份的区别,也就决
张驷陶艺新作《天流.化蝶埙系列》、《天流.禅像系列》
导师张驷说“我在这两条线之间行走了10年。大道至简,简达真意……”。 张驷,字道持,号南马山人。当代著名陶艺家,当代埙艺首创者,研究员,陶瓷艺术大师。现任中国陶瓷艺术委员会常务理事,辽宁省陶瓷协会名誉主席,辽宁师范大学美术学院硕士研究生导师,牧成窑微窑口创始人,中国埙文化学会研究会员。 张驷在国际国内陶坛的独有符号是“当代埙艺”。他将7000多年前的陶乐器“埙”,经突破性改进,发展为审美与演奏相融
艺术无用
——《莫娣》观后 1093. 苍茫天宇间那抹小小的身影 卑微,倔强 不美的容貌流露着不屈的气质 1094. 生活逼仄成一幅画 又宽广得如画意茫茫 把自己,炼成画笔 克制或恣肆 1095. 嫌弃,流言,屈辱 改变不了纯净的心 对美的执着 1096. 笨拙的体态神情 掩盖不了大眼睛里的光 纯粹的美 1097. 粘稠的颜色 是委屈困窘时的温柔慰藉 斑驳墙壁老旧窗上 喷薄着对生活的热爱 1098. 此爱,无关生活是否美好 相反,因着这坚强的热爱 生活会越过越美好 1099. 平行线的两人终于走到一起 真的不是日久生情 哪怕磨合并不轻松 1100. 不懂艺术的大老粗 对生活有着同样的热情 潜移默化之下唤醒尊重 灵魂同样的特立独行 1101. 白色棉袜是自以为 因为纯粹 彩色棉袜是别人所见 因为精彩 1102. 艺术是什么 艺术又有何用 在困窘的生计中显得如此多余 1103. 可是,漫天风雪中 五彩斑斓的画作点缀简陋小屋 两人一起布置艺术的天堂 1104. 那一瞬 心底一种莫名的情愫 悄然升腾 1105. 红黄蓝白黑 跳跃着生活彩色的协奏曲 宁静的铺陈不乏主人公的傲骨 1106. 浮生一切,都框进
——马国彬绘画艺术解读
在当代艺术语境中,传统语境受到挑战的事实是不言而喻的,当代中国现代艺术正在观念 “存在”的聚焦点上焦灼着,它的现代性的“转型”及“站位”是当代画家无法逃过的“俄狄浦斯”情