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失眠的人的随机感慨
过敏性鼻炎搞得人半夜醒来则无法入睡，看到一文，也顺便写个读后感！ 原文是： CEO被踢，迅雷宫斗背后的权力游戏 mp.weixin.qq.com 感慨是： 在一个企业里，主要有三类人，企业家、艺术家、纵横家。 企业家主要涉及两类人，一类是老板，一类是职业经理人。企业家可以是老板（企业的业主本人），但老板不一定是企业家！因为企业家需要定战略，搭班子，建团队，搞运营，老板有资源有平台有眼光，但不见得有企业家的综合能力，所以通常会老板会在幕后，但会找个职业经理人在幕后。老板和职业经理人充分信任则诸事顺遂，不够信任，则事无巨细插手于具体项目，且该项目多半烂尾。 艺术家主要是企业里核心专业技术团队的领军人，财务的掌门人，运营的一把手，市场营销团队的一哥一姐，这类人擅长生“事”和管“事”。在实际的案例中，企业家可以是艺术家，但艺术家未必一定能是企业家。打个比方，厨师厨艺高超，想独立门户，结果亏得只剩内衣内裤，为什么，因为厨师是艺术家，他并不具备他的企业家老板拥有的战略规划能力、运营能力以及良好的资源与平台！所以厨师搞餐饮公司未必能成。艺术家是什么，就像传奇里的法师和道士，得跟战士组队才能打Boss
摘录
——《木心文学回忆录》其三十一（第35讲 十八世纪英国文学） 历史从不大声疾呼，历史只说悄悄话。有人问我：谁是最温柔的？我说：是历史。他从不哇啦哇啦，总是说悄悄话，但谁都要听他。 讽刺在艺术中的位置是什么？我认为：直接的、有具体对象的讽刺，是不艺术的。 大的叛逆，要找大的主题。攻击上帝的，是尼采。攻击宇宙的，是老子。他们从来不肯指具体的人、事。 音乐是纯粹的，这是它的弱，也是它的崇高。 在我看来，斯威夫特是月亮，只一面向着人类，另一面照着他的情人。他晚年不说一言，真是好样的。艺术家。 （《鲁滨逊漂流记》出版后）此时，逼真的文学代替了古代幻想的文学。古文学和新文学的分界在此。 文学不是描写真实，而是创造真实——真实是无法描写的。上帝是立体的艺术家，艺术家是平面的上帝。耶稣是半立体的，十字架只有正面才好看，侧面不好看，非得把耶稣钉上去才好看。 梵高的画，无所谓思想深意或诗意，纯为形相，属形相型；音乐上，施特劳斯、德彪西，形相型。而另一类是灵智的 希腊雕刻是形相与灵智的合一。米开朗琪罗也是灵智与形相兼得，故灵智的芬奇嫉妒他。拉斐尔是形相型的。 倾向梦的艺术，我从来不喜欢。梦是失控的，不自主
悦视的概念与表现
温经天悦视：对物件的擦拭和清洗，不可避开历史的尘埃，但终究实现对自我清晰的愉悦之视；对自然的涉足和置身，不可避开时间的风烟，但终究达成了自我卸载的负重之视；对记忆的冷淡和远距，不可避开激情的折射，但终究还原了自我认知的整体之视。悦视是审视也是透视。悦视，用诗、文学、艺术等手段达成的自我意识还原与心性修复。悦视的艺术，带来愉悦之性。愉悦是艺术投射世界、反映心灵、养成灵魂的必要的目的和觉性的动力。悦视包括书法的抽象之视，绘画的形象之视，诗的意识之视，以及建筑的立体呼吸之视。悦视的发射端来自自我，抵达自性。悦视的过程就是艺术生殖的空间。悦，就是对审美的感应，对理性的确定，对形而上的支撑，对意识和潜意识的要求。悦就是圆满。悦包涵思想，但不受制于思想。不悦的结果来自残缺的表达和生涩的技艺。无视则无艺术性的可能。悦视，是手法也是结果，由诗的主体性的意识夸克组成。悦视引发主体的悦动，引发客体的震颤。悦视对客体世界的盘踞起到了消解作用，悦视的思维和方式带来主客体凝合的艺术表现。悦视先于理性，是本能与直觉之师。悦视，简言之，愉悦的透视审视。它带来艺术的生机。它形成思想的植被，但反对思想的桎梏，它打破西方
木心摘录
——《木心文学回忆录》其二十八（第32讲 17世纪英国文学、法国文学） 看着追忆来看木心 交相辉映的是 艺术的光芒 性格是艺术的灵魂 在水里招摇风格的海藻 终究是自我的梦 —————我是柳与木心的分割线————— 书海撷英： 思潮 风格 催眠 天才降生在哪里 哪里就出艺术 希伯来思潮以基督教为代表 注重未来，希望在天堂 忽略现世，讲禁欲 组织上 教会统治一切 希腊思潮以雅典文化为代表 讲现世，享乐，直觉 组织上讲自由民主 新教以清纯简单为立教之本 基督教堂非常朴素 新教是民间的 老受压迫 有人移民到荷兰 也有人移民到美国 美国即新教徒建立起来的 西方文艺复兴伟大的艺术家都是异教的 是广义的新教精神的体现 取旧材，表达自己的艺术观念 我以为是假借名义 比直接发挥更大胆 两种思潮不是谁赞成谁 是并存的，不可能消失 我倾向于希腊思潮得胜 不希望希伯来思潮再统治这个世界 神、皇帝、领袖 是行使权力的基点 都很脆弱 经不起一点思考的余地 必须愚民 愚民的后果 我们都看到了 凡一种信仰 强制性愚民 一定阶段后，民会自愚 这现象不仅是当代 人类本身如此：自愚，而后愚人 每一行都要表现
《书法的灵魂艺术》旧作
文/秦眉 如果说皇城北京是长成模样的参天大树，那么如今的西安，当年的长安，便是直达中华故土的根基。“长安自古帝王都”，这个虎踞龙盘，沉淀无数人杰的地方，将文化底蕴还魂般默然传承，让故人的文化血脉静静流淌在这块人杰地灵的土地上，并让他们在如今西安文人当中再活一次。关于书法，知之，却不精，的确有些寡闻，直至惊见唐忠臣先生书法之流水曲殇，方悟得书道一如其他艺术，通过笔墨至达灵魂，除了赞，还有叹。 唐忠臣
特拉维夫艺术博物馆
今天去特拉维夫艺术博物馆，路过拉宾广场，远远看见广场中央的雕塑，走近了，仔细读它的铭牌，“大屠杀与复兴纪念碑”。雕塑家的创作构思也刻录在此：倒金字塔结构，铁栏象征监狱与禁锢，从底部向上，仿若挣脱监禁，看见天空和太阳，肉体的栅栏被打破，精神的桎梏也随之解体，阳光☀️自由普照。 走进去，发现底部是两个三角形组成的大卫星，中有十字形铁条紧紧压住，然而铁锁也是铁斧，已经砍开了一条缝，抬头蓝天轰然涌入，雀跃
奇趣的艺术研学
—四（4）班秋游记 微风徐来，终于广东似乎入秋了。白云悠悠，阳光满满，正是秋游好机会。 一、艺术彩绘路 (一）拓印最美秋天风景 来到艺术小镇啦，我们一起进行艺术涂鸦创作体验吧！拿起画笔，让我们集体合作，画下这美丽的风景吧！ 刚开始，男女生分工合作，有条不紊地开始大创作。 事情的突变往往在一瞬间，男生一个不小心，开始放飞自我，欢脱地乱涂乱画起来，霎时，战火四起。 女生这边依旧岁月静好。 大作出炉后
陶艺家张驷以鸟叙情，述当代陶艺术的鸟造型
蓝天白云之下，绿草如茵，茫茫无际。苍穹之下，常常此起彼伏地演奏着连音乐家都难以谱成的美妙乐曲，那就是鸟儿们高唱的情歌。在这里，陶艺家张驷老师以鸟叙情，述当代陶艺的鸟造型…… 鸟是人类的朋友，陶艺家张驷老师通过创作的艺术才情呼吁人与自然和谐共处，共生共存。老师用陶泥创作的鸟艺术，不仅是一件艺术品，更是赋予作品兼用为美的生活元素。让我们来一起欣赏一下，一块陶泥中鸟的创意，从复杂到简单，从写意到实用，从平面到立体，从无声到有声……一切都是那样的妙不可言！ “凤凰留香”出自张驷老师乙未年冬月设计，是一款“藏云境”系列的倒流香炉。凤凰，古代传说中的百鸟之王。这件作品不仅器型祥瑞，更是一件兼用为美的
扭曲的天才
表现主义大师的天才与焦虑封面《星夜》（细节）圣雷米，1889年6月布面油画，73.7 x 92.1厘米F 612, JH 1731纽约现代艺术博物馆©数字图像，纽约现代艺术博物馆，佛罗伦萨斯卡拉文森特·梵高的故事是艺术史上最富有讽刺意味的故事之一。如今，他被全世界庆祝为有史以来最重要的画家之一，他的展览门票供不应求，博物馆赞誉有加，拍卖会上他的画作以数千万美元的天价成交。然而，就在他创作这些最终成为畅销现代杰作的画布时，梵高不仅在与之同时代的观众的不感兴趣中挣扎，还遭受着毁灭性的精神疾病的困扰，包括抑郁症和令人瘫痪的焦虑症，这些疾病最终在他37岁生日后不久夺走了他的生命，他在1890年自杀身亡。这本关于文森特·梵高（1853-1890）的综合研究书籍，将他生活和艺术的详细专著与他的871幅画作的完整目录配对在一起。封底《自画像》巴黎，1887年春纸板油画，42 x 33.7厘米F 345, JH 1249芝加哥艺术学院文森特·梵高完整画作全集Bibliotheca Universalis是 Taschen 出版社的一个系列。Taschen 是一家德国的出版社，专门出版艺术、设计、摄影、
小谈艺术表达
文_玖月 突然间想明白一个问题，能被大众理解和接受的，才能真的称之为艺术和文明吧。无论是文字，画作，食物，电影或者其他的一些物质之类的，这种可以透过视觉，味觉，听觉等感受到作者或者创造者的本意，甚至沉浸其中能感受到乐趣和感同身受，能够带来身心愉悦的，这种实为难得。艺术和文明产物是普通事物，它来源于生活，可又不是普通事物，因为它超越了普通的层次，是我们对生活的加工，赞美和完善。所以每当我们看到一篇文