读书和笔记

本无所谓家学渊源，也没有师承。读了几十年书，大部分时间只不过是凭着兴趣瞎看。     久了，似乎也有一些心得。 引路人是杂志     早年的几份杂志是激发阅读的指南。比如《世界知识画报》、《读书》、《文史知识》、《随笔》后来的《万象》、《三联生活周刊》等     在没有网络的时代，这些刊物对推展知识面起到了人间指南的作用。 好的书店     如鹿鸣书店、枫林晚、风入松、学而优、新知...都是转角遇到爱的好去处。那时候买书都是自己人肉辛苦扛回来，哪有快递小哥这回事。     欧阳公说得好 但有不为物累之性情 虚荣心      某并不以读书为业，能激励坚持阅读的总是有几分虚荣心在，毕竟这是一份费钱

彭PPP 

诗学笔记十条

‖诗学笔记十条 又说起先锋诗歌。这个命名是无效的。一个伪命题。先锋首先要抵抗大众的审美，接着要和同时代的同行们不同，最重要的，要警惕并抵制诗人自己。独立、独特、迥异。差异化竞争首先是一种

张鹏远 

随记｜学读书

看书，我喜欢研究目录和序言或概述。看目录，我会首先循着目录之篇➛章➛节的顺序想象、构筑一个立体的世界，想象我自己如果动笔写，会怎么写写点儿什么（how and what）。彼时书是薄的。开始看书了，则一边看一边比较（对话），有时候会随着作者的笔触神游或打开其他的书籍，大概率会叹服于作者的才华与功力，读着书，滋养的是自己的心灵。这时候书是厚的。最后，也就是读完全书后我会合上书然后以一目十行的速度速览全书。像点钞机那般极迅速的速度。一边重温全书构建，一边想方设法把精华部分牢牢地刻在自己的脑子里。这时候书又是薄的了。如此这般循环反复。喜欢看序言或概述，则是因为序言或概述里藏着作者最想说的，最想告诉读者的内容。（why and how)至此，除读书本身外，也暗合了why➛how➛What（黄金思维圈）之本质与要义。遗憾的是，自己读的书还是太少太少了。（图一来自网络，香奈儿高级手工坊施工现场 ©Lisa Ricciotti，UHPC经典树状立柱）

苹果-bb 

李白·唯一之笔迹

言及这「上阳台帖」为李白唯一之书法传世真迹，颇多争议。孤本难鉴是因无旁引从参，但对于诗人我们或许可以从他的文，从他的人来析，让字如其人发挥效应。太白诗中把王羲之放在了偶像地位（少年亦曾学晋代隐士久居山林），其所作草书歌行也对怀素，张旭，张芝也大为推崇。可以看出他喜欢的那种创造力，想象力最强的书法形式。这也与他的诗风，为人相符（在下曾写过两篇源自主线于「唐才子传」的李白）。既然如此，那么李白的书法也应该是顺理成章的走此路线，因为这是人之源文之证。在回到这幅作品的真假争议上，历史由来已久，以现代两派代表人物做例。启功认为是真，徐邦达认为是假，那么二者鉴定水平相较如何？对于古董的鉴定那是岁月磨出来的功夫，徐邦达从小出身大富之家，父亲就是个书画超级收藏爱好者。从一出生就已经置身其中，14岁就能为他请李醉石，赵叔孺这样的名家为师，一辈子都与书画紧密相连。而出身贫寒的启功对于书画鉴赏是半路出家。就二人性格而言，满是头衔的启功是成就型的，而徐邦达是对书画专一质疑型的（富春山居图即是其所鉴定）。在这一点上，偏信于谁，我倾于徐。

线上惊鸿 

随笔4——在中国四川有种称呼

.在中国四川有种称呼叫“胎神”，神在胎腹，慧毁蠢深，胎者，奤，胎中带神，胎位不正（余大师言）所致。举例：那个塌塌有个胎神，撞了我的坨儿车！ 2、在中国四川有种称呼叫“瓜娃子”。刘全后遗症除了留下“刘全献瓜”这句成语，也奉献了四川最傻的一只瓜，但被成都情侣用成一种口头调情的方言，有点四川“凡尔赛体”内味。举例：我家那个瓜娃子哦，给我发红包发成电话号码咯，你说瓜不瓜嘛。 3、在中国四川有种称呼叫“哈（三声）批”，一种欢乐语气的褒义词，一般用于对敌人表达敬意和欣赏，有时有些个体会出现语言副作用。举例：哈批才来打我！

莎士比·兔·斯基 

诗歌随笔：笔墨不记叙的本质在诱惑内部

草木一秋。我家的老狗蜷缩在窝里眯着眼睛。无良的人还在虚耗着年轻。在祷告以前我们要节制，要反思那些短暂的光影，每一刻它们为何穿越，凋零？在窗前，镜头，漠视的眼睛里，它们请风传递着什么话语，说些什么隐秘的道理？而无良的人还在旋转肉体，找不到真身。“我旋转用文字企图证实旋转是律动，譬如花，果实，地球；我不转自有负重者悄无声息地转动，日日夜夜驮着多余的人多余的赘物。”草木一秋，毕竟收获了木头。善良的可塑的木头，在你被漆身以前你不呼救，在你漆身以后谁又栖息在你肩上，玩弄着光线，野心和幽暗的名单？在祷告以后我抵达了自己的侧面，目睹这多疑的面孔，笔墨不能记叙的仅仅是表象，本质在诱惑内部。 本质在默剧编者推敲的细节里反复纯真着邪恶着，总有个王子挥戈屠城，他要练就那灵台一吻，给那沉睡的公主。等待需要提前预备好意志和性命在绝唱以后。再不会出现主人公，替代者是文字，文字的研究者，他们如老狗一样在冬天返肠，有谁能够抵御这内在的病痛？再次站立起来迎接描红一样的他者的黎明？在描红以后谁练就了自己的笔法，昂贵的物价时代里，不在意自我的私人展出？情愿遁隐，漫步，人生里登台的众多后辈，冷看欲望总制片推陈出新，啊更年轻的

温经天 

九月二十六日《兰亭十三跋》之六

昨晚留宿在汉高祖刘邦的老家沛县，今天吃完早饭就写下：我们学书法临帖，应该怎么临。太多的人都是上手即写，关注点无异于都是我们所看到的。但是我想你上心所临更为关键，你有没有想过那么多的点画处理，为什么他要这么写？之所以我们大家选书法大家的字所临，其中之一就是他的选择，与众不同却效果奇佳。而此时如果你去选择笔画的处理，你该如何？无论是手临还是心临，这是需要时间下功夫的。现在书法培训机构很多，没有老师会教你这些，其实他们也教不了你这些，因为这是通往书有所成的路径，二把刀是砍不断满布之荆棘的。他们同样教不了的还有因笔就势，笔纸等工具都是培训机构推荐买的标准，一残即换哪会给你用旧笔，要赚钱的。然而无论是王羲之的《兰亭》还是颜真卿的《祭侄》，那都是用残旧秃笔所书成，这两贴可是排名第一和第二的行书啊！随意性，能够根据毛笔的特性写字，其实是在于毛笔不同用度之训练。训练的多自然就容易掌握，可以按照你心里的表达，手中出现效果，而使笔墨如《兰亭》之神品。

线上惊鸿