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殒落。
巴黎的太阳落下去了，牵连着一大片一大片昏黄色的涟漪，骤起滋啦滋啦的爆鸣声，薄雾逐渐弥漫开来，团团簇簇的浓烟四起。目光所及，那是火光。明黄色的焰火侵蚀着它，从渐起点点火光，到硝烟弥漫、一时灰蒙蒙的乌云密布一般，直到最后，那尖顶高耸的房顶逐渐被销融殆尽，伫立在城市上方的“达摩克利斯之剑”终倒下了。 她周身木梁长椅烧得炭黑，身后彩色玻璃窗户一并崩裂碎得一败涂地，脚下的男人定是遭受了烈火的蚕食，面目可憎
抗焦虑的“药”
安是广场恐惧症患者，在操练“一千次感谢”十八个月后，她收到了在巴黎旅居的姊妹的邀请，请她去小住七天，她开始犹豫。“如果我恐慌症发作怎么办？如果我在近四千英里外的地方，和这里的某个人失去联系怎么办？如果飞机坠毁怎么办？我不知道待在巴黎的七天会发生些什么，这才是我真正担心的。”安想起自己开始操练感恩时的愿望，不就是想要丰盛的生命吗？这不正是拥有丰盛生命的机会吗？“数算了一千个乃至无数个恩典，信赖感恩的力量，仍未使我灵魂深处的创伤得到医治吗？我还不能在平安中展翅高飞吗？”风吹过田野，麦穗呢喃细语，絮絮地说着“去吧，去吧”。于是安去了巴黎。她登上飞机，低声感谢从未离开她的神。在献上感恩的时候，就不会惧怕了。这是安每天都试图放在摊开的手掌上的抗焦虑药。感恩开启了丰盛的旅程。巴黎圣母院的圣餐，让她想到在自家农场时，所体会的“祝谢”的含义；在卢浮宫的《圣灵降临》和《以马忤斯的晚餐》画作前，安被圣灵充满，体会与主合一的喜乐；在修道院的书店，她收获了一张CD，名字就叫《感恩》。安想，回家后要好好聆听那首歌，还要把伦勃朗的《以马忤斯的晚餐》挂在厨房窗台，张开双手，丰盛地生活，享受与神深度联合的美好。我们和
漂亮的皮囊里藏着人性的恶
——略读莫泊桑的《漂亮朋友》雪句练习 漂亮的皮囊 杜洛瓦的本钱 女人的致命诱惑 胆大妄为、冷酷残忍 凭借漂亮外表 独闯巴黎 厮混于巴黎贵夫人的圈里 如鱼得水 演出一幕幕荒淫的闹剧 带着“绿帽子”的丈夫们 争相举荐、提携 助杜洛瓦爬上上层社会 拉歇尔的爱 真实 睡觉也要收钱 玛德莱娜 女性版的杜洛瓦 他们的婚姻不过是 一场美色与事业的交易 追求爱情的苏珊 是杜洛瓦的一枚棋子 单纯而悲哀 德玛莱尔真正的感情 让位于金钱和地位 自己的悲剧 也是社会的悲剧 故作矜持、风骚放荡的 瓦尔特夫人 自己的女儿也是竞争的情敌 这样的杜洛瓦 是女人们的 “漂亮朋友”
死人住的地方“十分漂亮” 活人却要靠睡在死人的房间来解决住房问题 社会是不是患上了某种绝症呢
（791） 巴黎公社 世界上第一个无产阶级专政的政权 （792） 公社是一个 高度灵活的政治形式 而一切旧有的政府形式在本质上都是压迫性的 （793） 规定学校用 自由 平等 博爱 正义 共和国等口号代替一切宗教性的题词 取消教义问答课和赞美诗课 用世俗教师代替教士教师 （794） 转瞬光阴 一切属于未来 脸色苍白的战胜者 比战败者更有死亡的可能 （米歇尔将它秘密传给狱中的战友，相互勉励。） （795） 实现这一改善民生的目标 就是公社的伟大功绩 那个时代任何其他政府也做不到这一点 （796） 死人住的地方“十分漂亮” 活人却要靠睡在死人的房间来解决住房问题 社会是不是患上了某种绝症呢 （797） 孤儿本来是社会上最不幸的一群人 公社却能让有正常工作和生活的“小伙计”羡慕他们 参与集体活动带来的快乐比过自己的小日子有吸引力多了 （798） 选择人迹罕至的墓地作为炮兵阵地还很可能是出于人道主义的考虑 战斗不会影响一般居民 生死存亡关头还能想到这些 （799） 巴黎公社的问题在哪里 没有组织性 没有组织能力 对敌人太妥协太仁慈 （800） 我们对敌人仁慈 便是对同志残忍 （巴黎市民，特别
巴黎最近的天气，是好的有些不合常理的。
阳光闪耀跳跃着，在叶间，在发稍，在眼底。 今天下午的我，默默选择了穿越半个巴黎，去拉雪兹公墓走走，毕竟这是我三年前来到法国来到巴黎，第一个拜访的景点。 和上次下午造访时的阴霾冬日，寒
雨果的悲哀
一 歌颂与 反对 还有 哀悼 二 雨果曾经喜悦 他有十万魔指 敲醒巴黎的钟声 三 完全可以像 帕格尼尼 奏出魔鬼的颤音 四 巴黎圣母院倒了 斯美拉尔达的哭声 轻轻一转 五 就从巴黎 抵达 伦敦 六 支持 与 嘲讽 《小拿破仑》的《罪恶史》 （雨果曾经投票支持拿破仑，后流亡国外，与拿破仑的独裁政治斗争。出版了一本辛辣嘲讽拿破仑三世的《小拿破仑》，写出了一本揭露政变过程的《罪恶史》） 七 雨果的浪漫主义 比悲惨世界 更悲哀 八 贫穷、饥饿、黑暗 比上帝 更有质感 九 50年 18250天 两万封情书 （30岁的雨果和26岁的
“你的过去会回来找你”-读书笔记之《别生气，我又不是在说你》
最享受的就是逛书店，对书的感情和对人不大一样，只有很偶尔的时候才“拿不起，放不下”。 最近一本在摊子上“放不下”的书，就是韩国辉欧巴著、左小诅咒配图的《别生气，我又不是在说你》这本了。 “婆娑大梦，日日黄粱，生既是梦一场，活自当把这梦活圆。 世界多元，圆梦法门八万四千。 可惜，世人爱从众，世人懒，世人求安全，世人大多热衷人云亦云，酷爱奉行标准答案。 是在圆梦还是在发梦？ 是生活吗？还是
白色石头上的黑色石头|塞萨尔.巴列霍（诗）
我将在巴黎暴雨中死去，在我已经记得的一天，我会死在巴黎——我不回避——也许在星期四，就像今天一样，在秋天。这将是星期四，因为今天，星期四，正如我散文一样。这些台词，我装上了我的肱骨，心情不好，今天，我以前所未有的方式回头，用我所有的道路，看到自己孤独。塞萨尔·巴列霍去世了。他们不停地打他，每个人，即使他对他们什么都不做，他们用棍子狠狠地打他也用绳子;目击者是星期四和肱骨，孤独，雨水，道路。（温经天 译）
一诗一评:空灵部落@黎二愣《老树》（总第128期）
《甲鼎文化》2021.1.6推送 老 树 ◎黎二愣 老树，损之又损 最后一片叶子，从枝头悠然滑落 悠然得雅致与从容 没有繁枝茂叶 可简洁瞭望地之老天之荒 世事荣枯，枝头站着的乌鸦还是凤凰 与树，皱巴巴的表情无关 如此淡然 还在乎什么落叶之后经历断枝 乃至树身，同尘土灰飞 没有翠绿与花团簇锦 亮相，便无惧有没有水分 唯有气色苍茫，安然与沉寂 空灵部落品鉴 人到中年，登上巅峰。前无古人，后无来者。一切背负都是命运的轻与重。诗人黎二愣苦于一份纸媒困死于手中而悲戚感怀，在此心情之下写了这首《老树》，并醉倒在酒的愁海之中。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”诗人借老树读自我之心，也让读者读出了苍茫，读出其怀古之忧。 做人与写作，重过程而不问结局。这是生命过程的写照。人生在世属于自我的时日无多，而能获得快乐的时光廖若星辰。“诗和远方”只是悲苦之中对期望的幻化符号，不是每一个人都能抵达。现实主义诗歌对事物的复制，将一门艺术作为技术对待一直让人不敢恭维。诗永远是诗人心性的无中生有，节外生枝。黎二愣此时的心境可想而知，他的脑海只有枯木老树在晃动:“最后一片叶子，从枝头悠然滑落/悠然得雅致与从容”这既是现