闺叔侃《西游记》之一

猴子他妈是谁？ 猴子是石猴，怎么还有妈？万事万物都有来源，猴子也不例外，吴承恩写了一部旷世名著，也要讲个来源，《西游记》是一部神话小说，在中国，《西游记》是中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，描绘了一个神奇瑰丽的魔幻世界，同时反映现实主义思想，折射出世态人情和世俗情怀，是魔幻现实主义的开山之作。西方的魔幻现实主义作品也不少，《百年孤独》、《魔戒》就是，他们的源头都是本民族神话传说。神话传说就是吴承恩的来源，而且，这个来源是中国神话传说，中国还有一部先秦古籍，叫《山海经》，说的是古代神话，记载了许多民间传说的妖怪与诡异的怪兽以及光怪陆离的神话，中国古代神话基本来源于此书。这部先秦古籍，比吴承恩所在的明朝早了4000多年，自然，《西游记》的神话传说大抵也来源于此。

一亩三分地 

虽丑不嫌

余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐

梁伧 

《我独自漫游的世界》

北斗星辰的诗暴雨汹涌地击打夜空，一抹黑与白交错相拥。雷声咆哮着打破静寂，落魄中显露孤独的踪影。我的心灵游走四方，飘忽在远方和家乡的交叉路。既有磐石般坚定的轮廓，又深藏忧郁之诗未曾释口。偌大的都市之中我孤独徘徊，好似灵魂的航船在大海中独行。你在繁华的世间尽享喧嚣，我却沉浸在我的世界，独享孤寂。那些繁杂的应酬和琐事，把生活描绘成半实半虚的画卷。而我的内心，如深邃的湖面，波澜不惊，却暗藏汹涌的情感。我走过山川湖海，孤独始终如影随形。它像一道光，无论何处都闪烁着你的印记。你在你的世界中欢歌笑语，我在我的世界中默默守望。后记：二零一八年九月十日，我以笔墨记录此刻。在这瞬息万变的世界中，我独自漫游。

朱文殷 

清泉游鱼勾起往日时光

林间，一泓清泉，几尾小鱼，游游停停，不由我想起唐朝柳宗元“永州八记”中的《小石潭记》。我读高中，刚好遇上中学语文教学罕见的变革：汉语与文学分设两课，分编两册教材。汉语讲字、词、句、修辞等基础知识；文学则从《诗经》起选读历朝历代各时期名家名篇，高一课本第一篇就是“诗三百首”的首篇《关雎》，记得还选了《伐檀》、《氓》。总之，各文学时期的名篇及最著名文学家诗人的代表作品都选了一点，虽属蜻蜓点水，掬海水几滴，却在我们青少年的心中初步建立了一个中国文学史的座标。柳宗元与韩愈是唐古文运动的领袖，位列唐宋八大家之首，他的“永州八记”当然得选一些，事隔超一个多甲子了，《小石潭记》中的文句，至今还能记住好几句。记得教我们的语文老师姓马，他在教完这名篇之后布置了一个作文题目：扩写《小石潭记》。他强调，扩写不是逐句翻译成现代汉语，那太简单了，应该设身处地把文章化开去，展开你们的想象力。学生对命题作文，最厌烦的是那些激不起作文兴趣的老套作文题目，扩写《小石潭记》，既有一个范围又可展开想象的翅膀，我一听就有跃跃欲试的激情。作者说“隔篁竹闻水声，如鸣珮环”，于是“伐竹取道，下见小潭”，这生活，这场景，太熟悉了，江

古月Hu 

艽野见闻·西游记·之一

羊卓雍错，等待游客当地人。 湖边祈祷的人 誰道飄零不可憐 舊遊時節好花天 斷腸人去自經年 一片暈紅才著雨 幾絲柔綠乍和煙 倩魂銷盡夕陽前 當時只道是尋常 路过不知名的冰川 白居寺

闲人李万福 

陆游的晚宴和史浩的人脉

1186年对陆游来说，是个特殊的年份，是他晚年闲居和官宦生活的一个重要节点，那年，他尽管有61岁了，换到如今，是该退休的年纪了，却又被重新启用，诗兴勃发，不露老态。         1186年也是淳熙13年，是宋孝宗赵昚在位27年中使用最后一个年号的第13年，赵眘是南宋颇有佳评的皇帝，执政期间平反岳飞，整顿吏治，重视农耕，百姓安康，史称“乾淳之治”。         1186年新春伊始，因左丞相金华人王淮的推荐，陆游被任命为严州知州，3月，陆游即去临安觐见孝宗，在余杭砖街巷祖宅南楼写下那首著名的《临安春雨初霁》：         世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。         小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。         矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。         素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。         闲居绍兴山阴五年后被重新委以重任，陆游并不高调，相反，还带有几分淡然。         孝宗是在延和殿接见陆游的，并勉励：严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。换句话说，你要好好写诗，莫掺和莫偏激。要知道，陆游前几次遭贬谪或罢官，多少和他喜议论好收复的性格观点

秋砚