Enjoy Writing
Signed Columns Signed
Signed Columns
Articles
警惕这几类“诗人”
◎ 制造词语灾难的流行诗人——他们不写诗不会发生什么灾难，但他们一写诗，就一定会发生什么灾难。 ◎ 已经没什么创造力的过期诗人。 ◎ 经不起任何美学检验的银样镴枪头诗人。 ◎ 连基本语言逻辑都不过关的山炮诗人。 ◎ 只是凑个热闹刷点儿存在感的广场舞诗人。 ◎ 靠性心理暗示博取男性拥趸、获得某种利益的援交诗人（此条仅对某些女性）。 ◎ 围着上条中女性转悠，并极尽宣传发表评论之能事为其提供利益的恩客诗人（此条仅对某些男性），也叫屎壳郎诗人。 ◎ 用“我写故我在”来进行自我说明的自命诗人。 ◎ 沥沥拉拉有话不好好说的废话诗人，也可以叫哈喇子诗人。 ◎ 专靠大词救命，表演虚伪高贵或以道德家身份出现的巨婴诗人。 ◎ 倚老卖老出口骂娘的粪门诗人（这个有典型，估计我不说大家都知道是谁）。 ◎ 以诗的名义到处活动搞社会关系的市侩诗人（这些人都懒得去解释他们）。 ◎ 一副老子就是时代强音，老子就是真理之声的冒牌先知诗人。
读诗，识人
蔡科 在现实中读诗认识了不少人 从诗的角度认识人更有意义 读诗我认识了许多人的思想 我知道了那位诗人在喜悦 我知道了那位诗人在悲痛 我知道了那么诗人在说真话 我知道了那么诗人在说假话 也许我没有鉴赏诗人的眼光 但多少我在阅读中能鉴别 诗和内心的变化值得阅读 读出了诗人的品德与精神 读出了诗人的冀望与思想 也读到了诗人的命运不协调 读诗我获得了阳光般的记忆 好的诗能满足我们的情感世界 呼吸也能渗透到我们的灵魂深处 有些诗人能怀疑他们没有了思想 也没有多少激情语言也失去了优美 思想和性格也都没有留下特别的记忆 读诗我获得了许多高贵的灵魂和气质 读诗识人我学会了体谅别人而温柔了 肺叶变得轻松心也撒满了激昂的文字
一诗一评:空灵部落@李南《在汊河》（总第155期）
《甲鼎文化》2021.7.17推送 在汊河 李南 我们放生，把船划到汊河中心 鱼啊——快一点去寻找你的远亲近邻。 我们看夕阳，看夕阳下的垂柳 苦味的日子有了短暂安慰。 我们拍照，露出微笑 让后人看不出我们有疾病和哀伤。 我们是亲爱的——又彼此称为异教徒 一同在苍白空洞的生活中，寻找光，寻找亮。 空灵部落品鉴 诗歌的魅力既是谜也不是谜，说是谜那是人们大多不知其魅力所在，说不是谜那你应当也是一位甚有悟性的诗性之人。读者与诗人的心灵相通，对其诗歌的感应直接而同频共振，读者是快乐的，而诗人得到了知音则获得双重的快乐。因而一旦你爱上诗歌便难以放下。诗人李南是公认的优秀诗人，她的《在汊河》正是以仁爱为核心的诗，因为爱而世界充满了激情和希望。 这是一首叙事抒情诗。事件本身的可塑性让诗人从精神层面切入，以仁爱之心去认知和感悟这人间真情。其中几个关键词是其诗的坐标与尺度，更是其精神向度。开门见山的“放生”一词直接为诗定调:“我们放生，把船划到汊河中心”心诚之事一定要有仪式感。我们不必纠结“放生”是民俗还是佛法，对生命的敬重和仁爱是诗人的至高境界，也是诗人良心的发现和对生命之物的慈悲，由此“苦味的日
一诗一评:空灵部落@宇风《我是世界剩下的颜料》（总第116期）
《甲鼎文化》2020.10.17推送 我是世界剩下的颜料 文/宇风 在越来越糊涂的世界 我活得很稀少，也活得很昂贵 我是外部世界剩下的 一堆颜料，纵然有五颜六色的心肠 我的爱恨，依然翻不过黑暗的界线 历历在目的是我曾与虚无的邂逅 云朵只是我命运留在天空的指纹 我对世界的爱，万念 在一堆灰里，仅存顽石的个性 任由画手们各取所需 所有精彩的画卷都在我体内沉睡 仿佛我是一切事物中的什么 又什么都不是 我只是万物 宏大格局中毫无意义的一粒微尘 空灵部落品鉴 诗人的自我定位是一件神秘莫测的重要事件。只要有了明确定位，你才知道自己在哪儿？有何价值与作用？爱江山更爱美人，这似乎是诗人的共性，但何以有资本去爱之？是靠诗人的自信还是才情？似乎都不是，而仅仅是靠诗人无敌的想象力。诗人宇风的自我定位:《我是世界剩下的颜料》，既有世界的颜色，又有诗人落寞悲情的情调而别具一格。 世界格局与情场逐鹿大抵均与诗人无关。“诗可以怨”注定了诗人的前途和命运。诗是情感之物，不是现实生存的必需品和前置条件。动物无诗而靠本能去适应外部环境，适者方能生存。人有了《诗经》方才成为了本质意义上的人。劳动和制造工具是远远不够的，肉身
一诗一评:空灵部落@三色堇《野槐花》（总第196期）
《甲鼎文化》2022.5.28推送野槐花三色堇这些透明的白花花的芬芳飘在山路上，像某种仪式我摘下其中的一朵，放进嘴里听说有清肝泻火，明目的功效它让我从这些甜里抽出儿时的记忆树下的光阴慢慢移动一只灰背鸟围绕着花香制造着最诱人的场景给我带来比寂静还寂静的一天我不经意地四处环顾那么多的丹青，栗树，它们的枝叶闪亮又模糊只有野槐花站在山坡上望着远处的小镇，飘出的气息与老祖母的烟火混在一起它用嘴唇呼喊着，天空的浮云我吞咽着它追赶春天的消息在日头坠落之前我从这万吨的花香里侧身而过2022年5.3空灵部落品鉴今天我们不讲三国，我们来说说三色堇的诗。易中天的经典开场白句式聊起来在此是恰到好处。《一诗一评》专栏曾品鉴过她的诗，在此不再去深挖其诗歌背后蕴含的秘密，而是想从这首《野槐花》说起，去说说诗人是怎样增加辨识度而走上自我成名之路的。想当年，差不多快二十年了。认识三色堇是因为她的一首短诗《一盏灯》。这首同题诗几乎热爱诗歌的诗人都写过，也都归于类型化写作，像人们写爱情、写春天一样抒情而难以见得新意。但天意本是如此，诗写要背道而驰反而违背了自然规律。那时，她已经写得精美而赏心悦目了，留白空间也足够读者的幻想
62号诗窟：2024-001
诗人的孤独空灵部落诗人必然是孤独的，因为诗人就是灵魂的孤独者。大众的从众心理缺失的是思考、思想，从感性出发而以懒惰终结。肉身的孤独不乏其人，有诸多的理由使人孤独终老，这被时间的风吹落的尘埃，也许根本就没有存在过。诗人是另类人物，不以尘埃为荣，而是不断地对所处的现实世界进行设问和命名。诗人是其诗的中心，现存的事物都不是诗人的，过往的世界必须颠覆。诗人由此以设身处地的姿态和灵魂的思索，感知、认识而顿悟这个世界，并往往从细微处入手，打开心灵之门，去捕获灵感，阐释内心的困惑，由此去找到引发的根源。生命的奥秘隐形于世，不是通过逻辑推演可以获得的，而是诗人不甘于荒废一生的个人选择，以独立的人格诠释其切肤之痛。诗人不是同流之辈，是以灵魂的孤独而获得自我的能量并成为发光体。诗人并不代表任何人或任何群体，成熟的诗人都有与众不同的深沉而独特的烙印，具有天赋的诗人往往在灵魂之上就有与生俱来的胎记，具有诗人的使命感。当你老了，肉身衰竭而亡，但你的诗歌作品也许还可能存世而传，实现灵魂的复活与更多的来者心灵相通。诗人的孤独是诗人自觉的行动，是诗人必不可少的仪式感。诗人阅读他人传世的经典诗歌，不是要抄袭获取，而是要
一诗一评: 空灵部落@马兰《鸟鸣洗亮的清晨》（总第76期）
《甲鼎文化》2019.11.16推送 鸟鸣洗亮的清晨 ◎马兰 那鸟儿，必然是站在高处 必然是含了露珠 一声鸣叫，黑暗降下一寸 一声鸣叫，宁静的湖面开出花朵 这可爱的精灵 它见证了神性的光辉—— 隐去的万物正悄悄显现 这弱小的生命 因肩负了使命而雀跃，而欢欣，而鸣啭—— 让尘世，一个失声很久的人 竟然暗暗叫出了声 空灵部落品鉴 语言的纯粹与诗性的纯粹相融一体，便回到了大自然的怀抱。当人们在司空见惯的场景之中，去感受大自然恩赐的时候，乐于获得结果，而并不追溯与思索其缘由。之所以诗人心细如弦，她是能听到这弦外之音的，这既是天赋，也是诗人热爱生活的具体表现。当读到女诗人马兰这首《鸟鸣洗亮的清晨》时，她确乎从这纷繁复杂的诗坛中凸显出来，天一下就亮了。 诗人的心性决定了诗的品质。马兰的代表作《万物爱我》便有神性的光芒。也是诗人心性的自我展露，被万物所爱之人是幸福的，她有一颗感恩之心，纯粹而通透。这样读者进入她的诗就是随其而感悟她诗的灵魂:“那鸟儿，必然是站在高处/必然是含了露珠”。如此唯美的意象与想象，诗人似乎手持描眉之笔，此时:“一声鸣叫，黑暗降下一寸/一声鸣叫，宁静的湖面开出花朵”。灵性之美跃
诗之灵魂
空灵部落诗歌是为灵魂服务的。诗解决不了现实中的矛盾和冲突，尤其不能解决生存的问题。经济基础没有夯实，诗还不如一块玻璃能挡住穿过窗户的寒风。如果要想成为职业诗人，那确乎会饿死诗人。实际上绝大多数的诗人的经济收入与写诗无关，诗只能是灵魂伴侣。但诗却有无可替代的价值，可以这样说，没有诗性的灵魂便是死灵魂。诗性并非只有诗人才有，但诗人必定有诗性。面对灵魂，诗是最为坦诚的，负责对人生命本真的捍卫。与此同时，对真善美、对道德与信仰有从一而终的膜拜，有自我纠正与修复的功能。诗人不是每一个写诗的人都能称谓的，为名利而写诗得不偿失，更有甚者抄袭、套洗别人的诗还白纸黑字发表出来成为罪证，那不是人傻就是黔之驴无法保住已经失去的灵魂。活着有肉体与灵魂的双重意义，肉体可以死亡，但灵魂一定活着。诗在时空之中是已经存在的事物，是隐形的存在，诗人只是与之相遇而用语言表现了出来，有时正面相遇而附体，诗人顿悟之间一挥而就，谓之灵感；有时会反复寻找追问而修得正果。2023.12.10
一诗一评: 空灵部落@赵卫峰《从路灯的角度说》
《甲鼎文化》2019.6.22推送 从路灯的角度说 ◎赵卫峰 郊区的晚归如今灯火通明 萤火虫的纪录方式，是点到为止 诸如原地不动的林木 各种理由的疾行与散步，贪玩的心 贪污的手 但是人间仍须更多照看。长不大的小孩 随梦弯曲的身影，大同小异的锥子脸 偷懒的赖皮狗的身后，一座假山的好 是腰椎间盘突出 风水互动自然美 不管后来的你怎么定义 它们就是有能力彻夜不眠 不管后来的你怎么不动声色 稳重的建筑总会显得貌似可依 至少，比人可靠 月亮可谓最古老的路灯了 当你出现，它会拥抱，它会记下 却不记忆，也不分析—— 为什么你的现身是你的意外 为什么你的意外是你的离开 空灵部落品鉴 “诗不是现实的镜像，而是语言的世界。”这是我对当下诗歌的迫切期待。如今诗歌的平面化、工具化、情绪化、诗意化、口水化、段子化等等，貌似纸刊有品质、网络有繁荣，实际上这都是无一例外的折扣店。我们可不可以作些探索，给诗一个走下去的理由？答案是肯定的，但诗人们仍乐于惯性写作，由几付老面孔占据资源，很有点“南霸天”的样子。好在读到诗人、诗评家赵卫峰的诗《从路灯的角度说》，便是难得读到了智者之诗、神秘之诗、别有洞天的诗。 不可否认，东