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默墨-
求学路上的守望者,勤劳忙碌的医学生
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Wrote in July 20, 2017
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0722 哲学的故事 斯宾塞 总结

 简介

     赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer,1820年4月27日–1903年12月8日),英国哲学家 ,“社会达尔文主义之父”,他所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。他的著作对很多课题都有贡献,包括规范、形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等等,有“维多利亚时代的亚里士多德”之称。 他是社会进化论和社会有机体论的代表人物。

生平

    1820年4月27日出生于英国Derby的教师家庭,1903年12月8日卒于苏塞克斯郡。他是受尊敬的教育家乔治亚•斯宾塞之子。出身于教育家庭(祖父与叔父都是教育家),幼时体弱辍学,由父亲施教,未受正规学校教育。13岁,他被父亲送到巴斯(Bath)附近的小镇-辛顿查特修(Hinton Charterhouse)。那里他叔父(Reverend Thomas Spencer)能够为他提供正规教育。最初因为他觉得很闷并抗拒拉丁语及希腊语的课堂,所以他没有跟随叔父,甚至跑回家中。后来,从叔父身上学会并发展自己早期政治及经济理念来回应叔父的激进改革观点。       1837~1848年担任铁路工程师。1848年任伦敦《经济学家》杂志助理编辑。1850年发表第一部著作《社会静力学》。1852年发表论文《进化的假说》,首次提出社会进化论思想。1853年(33岁)他的教父去世给斯宾塞留下大笔遗产,从此潜心著书立说。

时代背景

     斯宾塞所处的时代背景,不仅是社会改革的思想浪潮逐渐形成发展的年代,而且是科学知识具体应用于人类生活方式而使之改变的一个时代。诸如1802年发明了汽船,1803年发明了火车的蒸汽机车,一八三七年发明了电报,一八四六年有了缝纫机,一八七六年的电话。使人类的生活面貌起了变化。这就难怪在斯宾塞的思想中,我们可以清晰地发现到他对科学知识的极度偏爱。 

主要著作

  1851年,《社会静力学》。1852年年《进化的假说》,早于达尔文的《物种起源》。1853年《心理学原理》。1867年《生物学原理》。其后几十年中《社会学原理》、《伦理学原理》。生前享誉日隆,被称为“维多利亚时代的亚理士多德”。

主要观点及其局限性

 1.第一项原理

     它是现实中所有领域的根本准则的演变理论的展示。正是他早期理论的基础信念。根据他的定义,演变是个不断延续的过程,事物不断改进为复杂和连贯的形式。instability of the homogeneous→stability of the heterogeneous。这是斯宾塞哲学的主线-是演变的一个已发展连贯架构的定义。特别要指出一点,当他对各个科学有兴趣的时候,他从未愿意专注在一个领域内的研究,并很少参加科学实验或调查。可能是因为他拥有丰富学识及很少专攻一科。这使他的观点及著作容易理解并受到欢迎,又被称呼为“详尽的斯宾塞”。

局限性

  •   不可知论(unknowable):由于人类的认知极限,仍有极大一部分的事物是不可知的,但是这并不意味着人类就应该悲观消极,因为不断地探索,人类的认知领域在不断扩大,生活也因之改变。不继续,永远也不知道人类的极限在哪
  • 进化的定义(the definition of evolution):进化是一个简单到复杂的过程,那么它的动力何在,又是如何被推动?斯宾塞将定义过多的直接运用而没有进行修正,忽略了环境的变化。举例“instability of the homogeneous”
  • 更倾向抽象,not a observer in the concrete

  2.   生物学

     物种的繁殖随着环境的变化而进行调整,食物链的等级越高,能量消耗越大,繁殖率越低,食物链才会平衡,除此之外,人口的增长总是会超过(outrun)生存方式所能负担的程度。 斯宾塞对达尔文的适者生存理论(the survival of the fittest)持怀疑态度,在这方面他接受了拉马克的观点。

局限性

  •     过分依赖拉马克的学说,而没有意识到生命的能动性,生命不是物理-化学构造的

  3.   心理学

     它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部份,而不是遥遥相对的部份。在这个模型中,人类智慧相对于身边环境是缓慢地建立出来。

    1858年,他开始了一个涵盖他整个演变哲学在和法律进展的大项目。他希望慢慢增加出版量以便能维护他长时期的生计,但他再无法透过定期发表来巩固任何出版者的关系。幸运地,斯宾塞在这时间得到英国的知识分子的爱戴,并且得到了他理论著作的私人订购名单,那便资助了他的生活和工作上的开支。      

      本能和理性之间没有鸿沟,用新的视野,对内在与外在联系进行调节。在深层次,理性和本能,思想和生命是一体的。

 ① memory&imagination→→(进化)→→intellect&reason 

 ②思想进化为行动,情感进化为本能行动(情感的表达)。 

 ③forms of thought↗innate(康德)                                 ↘intellect(斯宾塞) (由种族进化而来,在个体表现为天生)

局限性

     一味套公式,神经进化的客观的,而意志是主观,却没能阐明神经和意志之间的关系,即神经产生意志的机制

   4.   社会学

     社会有机论和社会进化论的思想是贯穿斯宾塞社会学的两条主线,是他工业社会的基本理论观点。

 ①社会有机体论:社会是一个体系,一个由相互联系的各个部分构成的紧密整体。这个体系只能从其结构运转的意义上去理解。体系要存在下去,它的需求就必须得到满足。这些观点开启了结构功能理论的先河。

 ②社会进化论:他认为进化是一个普遍规律,但仍受达尔文生物进化论的影响,他认为社会的进化过程同生物进化过程一样,都遵循着“物竞天择、适者生存”的普遍规律。个人、团体、民族和国家也是如此,只有强者才能生存。如果没有优胜劣汰,就会造成个人、社会的倒退。进而认为进化是一种自然过程,应遵循其自身的规律,而不应人为地干涉,反对社会福利和国家计划,也反对社会改良和社会革命。 

     ③生物有机体的部分是为整体而存在,而社会有机体是整体存在于部分之中。他从而得出社会应该为其成员的幸福而服务,社会是增进个人人生目标的工具和手段。

局限性

  • 进化≠进步,进化是一种事实判断,进步是一种价值判断
  • 社会有机论应当促使斯宾塞得出社会最终进化为国家社会主义而不是个人主义社。
  • 意识是集中的而不是存在于其各个组成部分,正如个人意识是集中的,而四肢没有意识

  5.    伦理学

     特点的道德观念(acquired by race),会遗传到个人,称为innate moral sens。如果innate moral sense 存在,那么在当今社会是处于困境,生活中运用的道德伦理和教堂,书籍中学到的完全相反。不同道德倾向取决于工业和战争的主导地位:军事社会容易削弱了美德,犯下罪行;和平的商业社会人们了解的诚实和无侵虐的价值。正义的公式应当如此:every man is free to do that which he wills,provieded he infringes not the equal of any other man(即“平等自由定律”,这是自由意志论的基本的原则。在不侵犯别人的权利下,每个个体可以根据自己的选择而做事。)。它反对战争,支持和平商业,资源向所有人大敞,允许他们通过个人能力和劳动获得。

局限性

  • 过分夸大商业社会的美德(英国的扩张) 

 



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